Искусство стран Латинской Америки

прослеживаются в испанской народной поэзии вплоть до современности; сохранилась в копле и тенденция к сложно му метафорическому осмыслению бытия. Из остаточных сим волических элементов, унаследованных коплами от древней лирики, мы упомянем лишь несколько наиболее устойчи вых: связи темы любви с образом воды (вода текущая — родник, река, ручей —любовь, счастливая; вода стоячая — омут, колодец —любовь несчастливая); цветок как символ девственности, девушки; сорвать цветок —лишить девствен ности; символика плода: поднять, бросить, подарить плод (яблоко или лимоп) —признаться в любви, сорвать, съесть плод —обладать возлюбленной; птица, соловей —мужчина, пепис птицы —признание и любви мужчины, стирка муж ского платка —признание в любви женщины и т. д. Эти метафорические связи были понятны народу и активно упо треблялись в лирике вплоть до конца XIX в. Испанская коп- ла избегает декларативности и фактографичности в изобра жении субъективного переживания; ей свойственны широкое употребление параллелизма, тяготение к сложной метафоре, но вместе с тем и ограничение образности за счет доволь но-таки жесткой системы постоянных эпитетов и метафори ческих клише. Отрыв испанской коплы от питательной среды древних традиций, перенос ее в другую этнокультурную реальность и —главпое —метисация, в результате которой копла усваи валась индейцами и метисами, не знавшими и не понимав шими испанской традиционной символики, неизбежно пред полагали процесс постепенного разрушения устойчивых метафорических связей и образовавшегося на их основе параллелизма. Нельзя забывать и о том, что креольский фольклор формировался достаточно поздно —в XVII— XIX вв.—и, являясь порождением нового времени, нес на себе отпечаток глобальных тенденций к демифологизации и десакрализации сознания, что он, наконец, развивался в тесвом контакте с литературной традицией. Упомянутый фольклорный процесс, с той или иной сте пенью интенсивности происходивший во всех странах Ла тинской Америки, мы условно назвали «десимволизацией» (хотя речь идет пе только об исчезновении символики, а о ломке всей традиционной испанской системы образов). Десимиолизация проявлялась во множестве взаимосвязанных явлений и тенденций, прежде всего она повлекла дальней шее сокращение фольклорпого фонда за счет отмирания об ширных групп копл, связанных с аграрно-обрядовой и ма гической символикой. По главное зпачепие десимволизации 4о