Искусство стран Латинской Америки

’Юм власть самого короля. Немаловажпуго роль в утвержде нии подобных идей сыграло сознание своеобразия и ценно сти собственной культуры. Политическому освобождению предшествует стремление к освобождению духовному. Так, в «Древней истории Мексики» (1780—1784) Франсиско Ха вьер Клавихеро пишет, что состояние культуры, которую нашли испанцы у мексиканцев, было неизмеримо выше того, что находили л свое время у испанцев греки, римляне, гал лы, германцы и бретонцы. Педро Хосе Маркес (1741—1820) в труде «Два древних памятника мексиканской архитекту ры» клеймит европоцентризм и испанцев, разрушавших в Мексике культуру, которая заслуживает того, чтобы поста вить ее в один ряд с халдейской, ассирийской и египетской. Борьба за независимость (1820—1825), ускорившая про цесс формирования латиноамериканских наций, привела к важным сдвигам б сфере культуры. Профессиональное ис кусство начинает искать опору в местном, в том числе кре ольском, фольклоре, в котором идут динамичные процессы становления. Прокладывает себе дорогу «вверх» народная музыка, становящаяся общекультурным достоянием нации. В первой половине XIX в. покоряет бразильцев уже упомя нутый нами танец лунду, до тех пор бытовавший только в негритянских кругах. Национальные темы поднимаются и на бразильские подмостки. Теснейшим образом связано с освободительной борьбой становление аргентинского театра. На второй день после свержения власти испанцев в Буэнос-Айресе (25 мая 1810 г.) члены повстанческой хунты посещают театр «Ко- лисео», украшенный патриотическими флагами, а когда на сцепе дается пьеса Луиса Амбросио Моранте «Революция Тупак-Амару», действие которой происходит в 1780 г., то тирады о том, что наступил «последний день рабства», пред сказания: «когда встанет солнце, его прекрасные лучи озарят наступление Независимости», звучат злободневно. 30 июля 1821 г. в театре «Колисео» публика подхватывает патриотический припев в конце сайнета «Оборона Тукумана и триумф генерала Бельграно». Газета «Эль сенсор» имеет основания писать 2 мая 1818 г., что аргентинский народ «воспитывается в театре» 47. Формирование наций и государств в Латинской Америке, происходившее в более позднюю, нежели в Западной Евро пе, пору, способствует осознанию нерасторжимости нолити 47 Ordaz L. El teatro en el Rio dc la Plata. Buenos Aires: Ed. Le- viatan, 1957, p. 29. 30