Искусство стран Латинской Америки

ческой, экономической и культурной независимости. Только добившись освобождения, латиноамериканец мог беспрепят ственно творить и развивать свою культуру; с другой сто роны, культура воспринималась как мощная жизнестрои тельная сила. Отстаивая своеобразие Латинской Америки, требуя, что бы все исходило из этой специфики, понимая, что еще «пред стоит подвести фундамент под рождающийся народ» ie, Си мон Боливар в своей знаменитой речи в Ангостуре 15 фев раля 1819 г. подчеркивает роль духовной культуры, задачи которой —преобразовывать людей. Одна из сущоствониойших черт искусства Латинской Америки в том, что самопознание здесь есть также и са- мосозидание, т. о. возникновение нового, небывалого, в ряде отношений бросающего вызов «были». Жажда непосредственно вмешиваться в жизнь ведет к тому, что четкая демаркационная линия между фактом и об разом исчезает —мы видим это в «Факундо» (1845) Сар- мьенто и в «Сертанах» (1902) бразильца Эуклидеса де Ку ньи, так же как позднее в фильмах боливийца Санхинеса. Разумеется, всякое искусство так или иначе связано с окружающей реальностью, по в Латинской Америке эта связь осознается с особой отчетливостью прежде всего в ре волюционную пору. Не было бы исполинских, поражающих космическим охватом, суровой эпической мощью и яро стной энергией фресок мексиканских муралистов, если бы в течение семи лет —с 1910 по 1917 г.—вся страна не бы ла охвачена революционным пламенем, если бы прежние устои не были потрясены восстаниями и стачками, если бы крестьянские армии Панчо Вильи и Эмилиано Сапаты не разбивали помещичьи отряды и не брали города. В творе ниях Риверы, Сикейроса и Ороско открылся мятежный дух народа, неукротимый порыв к свободе и трагический пакал борьбы за нее —в них заговорили огнедышащие недра Мек сики. Настенная живопись мексиканцев, в которой обрели неповторимое выражение судьбы масс,—органический син тез новаторства и традиции: постигая историю, художники показывают, как продолжают в пей жить и доколумбовские пласты и коллизии конкисты («Шочипилли среди тропиче ского пейзажа» и «Конкиста» Риверы, «Воскрешение Куау- темока» Сикейроса и др.). В тигле революциопно-освободителыюй борьбы сплавля ются в единую художественную систему различные тради

48 роливар С. Избранные произведения. М., 1983, с. 80,

31