Искусство стран Латинской Америки

Лишь одному представителю народа дапо участвовать в карнавале для избранных. Это Сидадау Самба (Гражданин Самба), символический герой праздника, выбираемый голо сованием всех школ самб, олицетворяющий собою бразиль ский народ. Он и станет тем единственным народным геро ем на карнавале, за судьбу которого будут переживать зрители, пришедшие на спектакль. Завязкой сюжета спектакля «Король Мому» является от речение короля карнавала Мому от своей миссии —возни кает необходимость избрать нового короля. Причем в его выборах должны участвовать сами зрители. При входе в зал каждому раздаются листочки с названиями школ самб, кото рые выдвигают своих претендентов на королевский пре стол,—зрителям судить, кто из них достоин стать королем Мому. Так простой люд, пришедший на спектакль, чувст вует необходимость анализировать происходящие на сцене события, а не просто пассивно созерцать их. Правда, выбо ры будут происходить под строгим надзором Зе ду Леау — вновь происходит взаимодействие фольклорных форм и актуальгых политических реалий. Когда же в финале спек такля сам Зе ду Леау, не дождавшись результатов голосо вания, влезает на королевский трон, то возникающие в зри тельном зале аллюзии вполне однозначны. Но как бороться с подобными Зе ду Леау? Это вопрос, который зрители и актеры будут обсужать совместно после спектакля. Не менее открыто о своей ангажированности заявлял и театр «XI Августа» в постановке «Евангелия от Зебедеу», в которой также можно выделить два плана: сюжет, в ос нову которого положена хорошо знакомая бразильскому на роду история Канудусского восстапия крестьян в конце XIX в., и знакомое нам «обрамление» сюжета, когда собы тия, происходящие в Канудусе, разыгрываются артистами Большого цирка братьев Тибериу. Автор пьесы и режиссер Сезар Вьейра писал, что создатели спектакля пытались мак симально приблизиться к форме, бытующей в бразильских цирках с их рифмами, повторами, с чередованием коми ческих и эпических частей. И именно синкретическая при рода художественного языка народного цирка —соединение прозаического, рифмованного текста с традиционными тан цами, песнями, музыкой —позволила добиться емкого сце нического образа, установить желанный контакт с народной аудиторией. Не менее характерным в спектакле театра «XI Августа» было и то, что артисты цирка представляли не просто исто рический сюжет, а «Ауто о событиях, произошедших во 238