Искусство стран Латинской Америки

пше, то теперь его душа окажется в аду. Умирающий молит Дьявола о снисхождении. Тот дает ему единственный шанс —в течение семи дней найти кого-нибудь, кто бы сог ласился помолиться за него. Но и этот путь спасения ока зывается для Богача невозможным, и он с дикими воплями и грохотом проваливается в преисподнюю. Как мы видим, «народная интермедия» Суассуны доста точно незатейлива, написана в прямом соответствии с фольклорной традицией. Образ Богача тяготеет к маске, специфической особенностью которой является выявление одной характерной черты, в данном случае —скупости. Да и сюжет строится по законам народной справедливости — порок, который воплощают в себе злые и жестокие богатеи, обязательно должен быть наказан. Нет нужды пересказы вать содержание других интермедии .Суассуны, однако от метим, что все они написаны с явной ориентацией па структуру небольших пьесок, разыгрываемых в кукольных театрах, на ярмарочных балаганных представлениях. Но такое скрупулезно точное следование фольклорной традиции таило в себе и определенную опасность для драматурга: оно толкало Суассуну не на художественное переосмысле ние форм народной культуры, а на их буквальпое вопронз- ведение. Однако молодой драматург достаточпо скоро осознал это н уже в середине 50-х годов, заппмаясь тщательным изуче нием пародного бразильского романсейро, достаточно четко изложил свое новое творческое кредо: «Ясно, что в нашем случае мы должны избегать опасности искусственной идеа лизации „народного1'; те истории и мифы, которые хранит в себе романсейро, являются всего лишь грубым материалом, который мы должны перерабатывать в соответствии с нашим творческим дарованием, придавая им более широкое зву чание» ”. Лучшим свидетельством тою, насколько художественно плодотворным оказался новый путь, выбранпый Арнаио Суассуной, является уже упомянутая нами пьеса «Действо о Сострадающей» как бы подведшая черту первому, во многом экспериментальному периоду творчества драматурга ,3 Ibid., р. 163. 14 Американский исследователь Л. Квакенбуш вполне обоснованно считает, что «Действо о Сострадающей» —это «одна из паиболее значительных фольклорных драм бразильской северо-восточной драматургии в целом» (Quaquenbusch L. il. Tlie Auto tradition in Brasilian drama.—Latin America Theatre Review, 1972, N 5/2, p. 40). 229