Искусство стран Латинской Америки

и ставшая своеобразным синтезом многочисленных фоль клорных традиций. Спектакль, поставленный Кленио Вандерлеем в 1956 г., произвел впечатление разорвавшейся бомбы. Все здесь ока залось неожиданным для профессионального театра. Непривычными были и грубая крестьянская речь (за которую автору не без лукавства приходилось приносить свои извинения) и сам странный жанр пьесы, представляю щий собой смесь старинного ауто с широко бытующими на северо-востоке устными романсами, и, накопец, неслыханной дерзостью показалось то, что на сцене появлялся черноко жий Христос. (Еще совсем недавно, в начале 40-х годов, известный бразильский актер п импресарио Прокошю Фер рейра давал наставления начинающему драматургу Диасу Гомису: «Сын мой, в театре есть два табу, которые тебе никогда не удастся обойти,—все негры должны быть слу гами, все священники должны быть добродетельны»1".) Но несмотря на то что «Действо о Сострадающей» не соответ ствовало никаким сложившимся представлениям о том, ка ким должен быть спектакль профессионального театра, оно подкупало зрителей. И прежде всего тем, что здесь впервые на сцепе предстала во всем своем неподдельном обаянии народная жизнь северо-востока страны. Причем драматургу удалось показать эту жизнь едва ли пе в самом типичном для нее «мифологическом аспекте», где неискоренимая на родная потребность в справедливости уживается с наивной верой в сверхъестественное, в чудеса, якобы способные приблизить эру всеобщего благоденствия. Пьеса Ариапо Суассуны как бы раздвинула рамки привычного сценическо го мира, ранее, как правило, ограниченного бытом и нрава ми среднего класса, введя в него материал грубой, про стой, но по-своему поэтически неповторимой реальности, в которой зрители и узнавали настоящую Бразилию. Для самого же драматурга этот «момент узнавання» был прин ципиально важен. Ведь Ариано Суассуна так определяет свой театр: «Мир — это цирк, и я стараюсь приблизить к нему мой театр: мир солнца и пыли, который я знал в детстве, с актерами, изображающими простых людей (а иногда и самих актеров), с разбойниками, святыми, богачами, убийцами, бандитами, проститутками, судьями, скупцами, сластолюбцами, зауряд ными людьми —одним словом, мир, где есть и самые скром

15 Gomes D. Op. cit., p. 38.

230