Искусство стран Латинской Америки

который убедил людей спуститься в подземелье в поисках несметных богатств и решил погубить их, но добрая Ньюс- та противостояла его козням. В легенде ощущается страх земледельцев перед полным опасностей шахтерским трудом. Сами же шахтеры Оруро по сей день относятся к «Дяде» — дьяволу пе только с опаской, но и с почтением: ему припи сывают не только катастрофы на шахтах, но и открытие новых серебряных жил. 11 августа шахтеры просят «Дядю» послать им удачу в работе, приносят животное в жертву древним духам и кропят его кровью шахты и рабочие ин струменты, вызывают богиню Пачамаму, жуют коку, танцу ют, поют и пьют чичу. Пачамама в их сознании мирно ужи вается с Девой Марией —покровительницей рудокопов Де вон шахт (Virgen del Socavon), которая, в свою очередь, отождествляется с Ньюстой... Завершается карнавал в Оруро двумя театральными представлениями, которые даются перед храмом Девы шахт. Наиболее любопытно второе представление, в котором речь идет о завоевании инкского царства испанцами. Не ус певает Великий Инка услышать рассказ про сон о вторже нии неведомых воинов, как перед ним, словно материализо вавшийся кошмар, появляются Диего де Альмагро и Педро Писарро со своей свитой. Священник пытается убедить Инку, что белые пришли к ним с миром, но тем временем испанцы коварно нападают на цитадель индейцев, берут в плен их пол ководца Атауальпу и казнят его. Ньюста и приближенные скорбят по погибшему герою. Образ решительного, доблестного защитника родины Атауальпы, прекрасные лирические песий, в которых де вушки-индианки оплакивают его смерть, да и весь строй представления указывают, что конкиста в нем изображается с точки зрения индейцев, хранящих память о своих свобод- пых предках. Культура края, о котором идет речь, свидетель ствует о вольном духе, живущем в народной среде. Не слу чайно неподалеку от Оруро в 1742 г. вспыхнуло восстание индейцев племени карпа, которых испанцы могли крестить лишь в 1635 г. Могила вождя повстанцев Сантоса Атауаль пы долгое время почиталась как святое место. В восстании Тупака Амару 1780 г. участвовало более 60 тысяч индейцев: после того как оно было потоплено в крови, специальным указом был наложен запрет па представления индейцев о «древних делах». Указ красноречиво свидетельствет, что поч ти три века спустя после завоевания Америки здесь разы грывались спектакли, следующие древним традициям корен ных жителей и резко враждебные колониальной власти. 20