Искусство стран Латинской Америки

тургов, по и импровизации, в которых принимали участие маски животных, колдунов и других персонажей африкан ского происхождения. Ярко самобытны и бразильские танцы-действа —«кон- гос», ведущие свое происхождение, «по всей вероятности, от церемоний коронаций негритянских королей, которых ра бы периодически избирали»20. Особенно нопуляреп «Мой бык», включающий ряд персонажей: Погонщиков, Капитана или Хозяипа —Фазепдейро, негритянку Катарину, Священ- пика, Доктора и других —и посвященный смерти и воскре сению Быка, олицетворяющего плодородные силы природы. Синтез европейских, африканских и индейских тради ций в театрально-зрелищных жанрах происходит в течение XVI—XIX вв. Так, увлечение танцами-действами в Брази лии достигает своего апогея во второй половине XIX в. и, как мы увидим, длится и поныне. Мпогие из них приурочи ваются к католическим праздникам. Однако в танцах-дейст- вах пет католицизма. Напротив, в таких, например, танцах, как «Шегансас», «Мой бык» и «Сиранда» 2‘, часто встреча ются карикатурные фигуры священников, непочтительное передразнивание католических обрядов и таинств (исповедь, причастие, брак). Шивут и развиваются другие танцы. «Ла- тиноамериканизируется» самба, популярнейший бразиль ский танец африканского происхождения. В районах Сан- Паулу его исполняют без характернейшего элемента — умбигады. Разные этнические источники смешиваются в бразиль ском тайце коко: и африканская умбигада, и постоянное движение танцующих по кругу, встречающееся также у бразильских ипдейцев, характерное и для португальской на родной хореографии. В Мексике XVIII в. широкое распро странение получает метисская песня-танец сон, в которой традиция испанских сегидилий, фанданго и сапатеадо ис пытывает негритянское влияние. Рождается и кубинский сон22: в нем также происходит слияние европейских и африкапских элементов; «чисто евро пейские» структуры растворяются в новом целом. Синтез различных культур сказывается тут па всех уровнях: евро­ :,) Алъварепга О. Бразильские народные танцы-действа,— В кн.: Му зыкальная культура стран Латинской Америки. М., 1974, с. 191— 192. 21 Там же, с. 172. 22 Мы основываемся здесь на лекции кубинского музыковеда Да- нило Ороско Гонсалеса, прочитанной в 1983 г. во ВНИИ искус ствознания. 18