Искусство стран Латинской Америки

водится популярный па Кубе легендарный сюжет: трое де тей —белый, индеец и негр, настигнутых бурей в открытом море, воззвали к Богоматери и были ею спасепы. Но больше к негритянской теме он не обращался, и не она стала глав ной и его творчество. Карлос Энрикес создал свой собственный миф о гуахи- ро —крестьянине Кубы, остро чувствуя специфику мышле ния п духовного склада этих потомков завоевателей, по порой дополняя реальность личными порывами и сомнения ми. Идейный каркас «креолизма» оказался прочной onopoii для его зрелого творчества, по он же ограничил художника стеной собственных концепций, замыкая в кругу все тех же образных решений, которые иногда теснили его яркое живо писное дарование: культ силы, эротика, необычайное, ощу тимо-живое, пластически-чувственпое восприятие природы; сила природпого начала в людях и животных и пейзаж как выражение этих идей творчества в их наиболее концентри рованном виде. Энрикес попытался создать особый креольский эпос, со своими героями и собственной эмоциональной средой, роман тически претворяющий мир народных представлений, тради ций. А поскольку речь идет о потомках белого населения, целый ряд традиционных представлений связан с Испапией, которую сам Энрикес любил. Он находил в испанской куль туре прошлого и настоящего многочисленные параллели своим идеям, черпал оттуда многие творческие импульсы. В част ности, если говорить о XX в., о поэтах —современниках Энрикеса, то в творчестве Федерико Гарсиа Лорки он встре тил великолепное знание народных традиций и их опосре- доваппо-поэтическое, сублимированное выражение в глубоко личных авторских интерпретациях. (Напомним, что Лорка бывал в Гаване (1930) и увлекался неповторимостью Ста рого города.) Энрикес очепь любил «Цыганский романсеро» Лорки, не задолго до того (1927) вышедший в свет. Нам кажется возможным допустить, что «Креольский романсеро» самого Энрикеса (так назвал его художник), создание которого рас тянулось на 30—40-е годы, был в известной мере отголос ком его увлечения поэзией Лорки, которое отмечал, в част ности. друг Энрикеса художник Марсело Поголотти в ката логе к большой выставке Энрикеса7. «Креольскийромансеро» Энрикеса —это поток картин, оснащенных живыми реалия

7 Pogolotti М. Personalidad. pintura у poesia.— In: Catalogo de la exposicion «Carlos Enriquez». Lyceum. La Habana, 1957.

164