Искусство стран Латинской Америки

природы и обычаев родной страны, приобретенным в ходе революции, задалось целью вернуть в обиход национального искусства несправедливо преданные забвению сокровища. «...Попробуем приблизиться к образцам искусства, создан ного древними обитателями наших долин, индейскими жи- иописцами и скульпторами (майя, ацтеками, инками и т. д. и т. п.); наша прирожденная близость с ними поможет нам проникнуться конструктивным духом их созданий, в кото рых запечатлелось ясное понимание природы, проникнове ние в ее основные закономерности, что может послужить ним отправным пунктом. Попытаемся воспринять эту син тезирующую энергию, не впадая, разумеется, в жалкие ар хеологические реконструции...» —говорится в знаменитом манифесте-воззвании к художпикам Америки, опубликован ном в 1921 г. в барселонском журнале «Vida Americana», под которым среди первых стоят подписи Сикейроса и Ри- иеры. Станем универсальными, продолжают авторы воззва ния, соединим достоинства древнего искусства с новейшими открытиями, и «наше истинное лицо —лицо представителей расы и континента —неизбежно обнаружится в наших работах» 6. Характерно, что условием проникновения в суть индей ского искусства и здесь выступает все тот же факт принад лежности к коренной американской расе. То есть даже те художники, которых впоследствии критика стала оовинять н рассудочности и чуть ли не в тотальной политизации мексиканского искусства, твердят о необходимости опереть ся в движении вперед на индейскую традипию, уповая при :)том не столько на «археологический» анализ, сколько на силу творческой интуиции. Но условием проникновения в тайны мастерства ушед ших поколений для художников XX в. была все же солид ная профессиональная эрудиция. Разумеется, и Тамайо в процессе творчества не ограничивался интуитивным пости жением законов, по которым творили его индейские предки. Шестнадцатилетним юношей в 1915 г. он поступил в вечер ние классы Академии Сан-Карлос, где и проучился два года. Два следующих года пребывания Тамайо в Академии уже в качестве действительного студента пришлись на пере ходный период, когда старая система преподавания была сломана, а новой не существовало. Тамайо оставил Акаде мию, продолжил образование самостоятельно. Он открыл

" Tihol R. Siqueiros. Introductor de la realidad. Mexico. 1961, p. 229. 133