Искусство Византии IV-XV веков

предлагает ему взять меч «с красивой рукояткой из рубинов». Каллимах говорит братьям: «Этот дворец, красивый и блестя щий, сложенный из золота, усеянный драгоценными камнями и жемчугом, есть источник богатства, река сокровищ». Тот интерес к бытовым деталям, к жанровым компози циям, к эмоциональной окраске изображения, который харак терен для стиля живописи эпохи Палеологов, можно найти в литературных и исторических сочинениях XIV-XV столе тий. Подобно тому как в изобразительном искусстве совер шаются стилистические и иконографические изменения, так и в литературных произведениях происходят нововведения в об ласти художественной формы и содержания. Интерес к внутреннему миру героя становится характер ной чертой литературы, в частности агиографических сочине нин, то есть тех, которые содержат жития святых. Как отли чительную черту Жития св. Григория Синаита, составленного в XIV веке его учеником Каллистом, можно рассмотреть внИ мание к психологии героя, к его внутренним переживаниям. Мысли и чувства Григория писатель подробно разбирает и даже объясняет, стремясь найти причины и мотивы любого ого поступка, а не просто констатирует их, как это делали до сих пор авторы житий святых. Образ святого в сочинении Каллиста обрисован живо и ярко. Этому способствует и лю бовь к деталям, среди которых мы встречаемся с указанием на то, что святон любил читать, что у него был красивын по черк. Каллист с особым значением подчеркивает, что для свя того была характерна гармония души и внешнего облика. Ав тор Жития не любит перечислять добродетели своего героя, носящие общин характер, но стремится нанти в каждом его поступке индивидуальную черту, показать его в повседневнон обстановке, во взаимоденствии с теми обычными людьми, с которыми он постоянно встречается. Интерес к пензажу, которын мы отмечали как характерную черту изобразительного искусства, ясно ощущается и в лите ратурных произведениях. Византинская агиография XIV сто летия, в отличие от житин, составленных в предшествующие 2 18