Искусство Византии IV-XV веков

века, богата описаниями природы. В Житии Ромилы, написан ном Григорием, большое место уделено описанию зимы в гор ной Болгарии. В Житии Феодоры, составленном Кавасилой, одни из лучших страниц посвящены описанию острова Эгины. Новому стилю, характеризующему искусство и литературу времени Палеологов, соответствует и новый этап в развитии византийской эстетической мысли. Теоретики искусства палео логовского времени видели в иконе не только средство пропо веди христианского учения, но и произведение искусства. Они анализировали композицию иконы, изучали гармонию цвета. С этой точки зрения характерные примеры анализа многофи гурных икон можно найти в «Экфразисе» Иоанна Евгеника (первая половина XV века). Еще в 1328 году Феодор Мето хит писал о гармонии в живописи, сравнивая ее с музыкой. Он считал, что центральной проблемой византийской эстетики должно стать рассмотрение вопроса о соединении разнообра зия в одном целом. Так, по его мнению, и в живописи от раз нообразия оттенков цвета зависит глубина колористического единства. По-прежнему при Палеологах писатели уделяют значи тельное место описанию памятников искусства. Так, в первой половине XIV столетия Мануил Филл посвятил целый ряд поэтических эпиграмм описанию произведений живописи, ар хитектуры, прикладного искусства не только своего времени, но и прошедших веков. Но обратимся к палеологовскому изобразительному искус ству, ко времени начала его расцвета. В конце XI l l века в южной галерее св. Софии в Константинополе была выполнена мозаика «Деисуса», отличающаяся таким совершенством свое го художественного решения, что многим ученым казалось не вероятным ее возникновение в столь трудное для империи время. Лица Христа, Богоматери, Иоанна Предтечи наполнены той глубокой эмоциональностью, которую невозможно пред ставить в искусстве XI I века. В них передано столько печали, как бы предчувствия трагической судьбы родины, что они могли быть созданы только в период невероятного напряже

21 9