Искусство Византии IV-XV веков

со всех сторон. Носителем света было золото фонов, нимбов, ассиста. Золото на искривленных поверхностях стен теряло свою металлическую тяжесть и таинственно мерцало, напоми ная молящимся о божественной сущности изображенных пер сонажей. Белые пятна или движки, пробела располагались на лицах святых так, что создавали иллюзию излучения света самим святым. Это, по существу, на столетия вперед предвос хитило учение исихастов XIV века о природе «фаворского света». Одной из основных черт культуры Xl-XI I веков можно считать широкие художественные связи Византии с другими странами. В те годы роль византийского искусства для запад ного, русского, грузинского была особенно велика. Византий ские мозаичисты украшали соборы Венеции, Сицилии, юга Италии. На Русь после принятия князем Владимиром хри стианства приглашают из Византии архитекторов, мозаичи стов, фрескистов. В Киевское, а затем и во Владимиро-Суз дальское княжества привозят из Константинополя иконы и рукописи. Византийское искусство, как и ранее, остается осо бенно близким грузинским художникам, которые в большом числе посещают Константинополь. Xl-XI I столетия характеризуются особым воздействием на изобразительное искусство богослужения, обряд которого в это время усложнился в связи с усиленными богословскими спорами. В 1054 году произошло окончательное разделение христианской церкви на восточную (православную) и запад ную (католическую). В Византии продолжает укрепляться православие, и обряд богослужения становится иным, чем в католическом храме. Произведения искусства, прежде всего монументальная живопись, призванные раскрыть его ведущие идеи, должны были подчиняться всякий раз определенной си стеме. Прежде чем перейти к этому, следует бросить общий взгляд на состояние византийской архитектуры Xl-Xl l веков. В самом Константинополе по-прежнему велось широкое строительство. Император Мануил Комнин в 1 150 году по 137