Искусство СССР. Новая Россия в искусстве

„В большинстве случаев", — Жаловалась художественная критика т о го времени, — „ху- доЖник не зн а ет для кого он тв ори т и во­ обще твори т ли он для koro-нибудЬ. À э т о оченЬ ваЖно. Искусство —явление социаль­ ное. Концепция художественной идеи, конечно, акт независимого творчества , но самое про­ изведение искусства естЬ не ч то иное, как сообщение этой художественной идеи дру­ гим.. Невозможность найти одинаково с ними настроенных людей оченЬ часто влияла угне­ тающим образом даЖе на самЬіе независимые худоЖественнЬіе натурЫ, но в н а с т о я щ е е вр емя д аЖе о б ык н о в е н н ый с р е д н и й х у д оЖник не м о Ж е т с у в е р е н н о с т ь ю р а с с ч и т Ь і в а т Ь , ч т о н а й д е т с о ч у в ­ с т в у ю щ у ю ему п у б л и к у “. Изолированность нового течения и т о разочарование в идеалах предшествовавшей эпохи, которЬіе послуЖили к возникновению индивидуалистического, декадентского, искус­ ства, нашли себе вЬіраЖение в его пессимизме. „Демон“ Врубеля в его блистателЬной, бо­ лезненной и холодной красоте ст ал худоЖе- ственнЬім знаменем времени, вокруг которого и вЬідерЖанЬі бЬіли художниками самЬіе тя - ЖелЬіе и злобнЬіе нападки публики. Э т о бЬіло время Чеховской „Чайки“, Ибсе-

новских „Дикой утки“ и „Когда мЬі, мертвЬіе, пробуЖдаемся“ в Художествен­ ном т еа т р е ; время не идей, но „настроений“, не чувств, но „переЖиваний“, не смертей, но „умираний“. Болезненная гримаса неприятия Жизни легко обнаруживается, особенно теперЬ, в самЬіх характерных произведениях интересующего нас художе­ ственного направления. Оно сказывается не толЬко в той Жуткой эроти ­ ческой иронии, с которой К. Сомов изображает „свой“ восемнадцатый век, не толЬко в той меланхолии, которой овеянЬі пейзаЖи Левитана, не толЬко в „святЬіх кликушах“ Нестерова и не в одних безумнЬіх исканиях Врубеля, но в о т су т ст в и и у всей руководящей группЬі „Мира искусства“ какого бЬі т о ни бЬіло непосредственного интереса к отображению современной им действительности. Лучше — экзотика, ВерсалЬские садЬі и маркизЬі Александра Бенуа и Сомова, „ЗолотЬіе петушки“ и „Сказка о царе Салтане'“— темЬі, разрабо­ танные с искусственной наивностЬю БилибинЬім, ГоловинЬім и Малюти- нЬім, —думали тогда , но не т о , что ежедневно проходит перед нашими 2У