Искусство Мстеры

Художник избегает как тематической сложности, так и без- думности, бессюжетности, чисто декоративных мотивов. Склонен иногда к символике образа, если он дает право на такое толкование. Так, например, выразил Котягин те- му «Октябрьской революции» в своей работе для выставки 15-летия Красной армии. Подобным приемом раскрытия образа пользуются нередко не только художники Мстеры, но и Палеха. Оно отражает определенное состояние их творческого сознания, обусловленное пережитками кресть- янской психики и традиционными свойствами их образного мышления. В иконописном стиле символика образа была типичным, ходовым методом творческого решения, в осо- бенности тем поучительных. Подобно Котягину решает символически свою тему Г . Т. Д м и т р и е в для той же выставки: «Красная армия на защите СССР». Но стиль Дмитриева значительно отли- чается от стиля Котягина. Г. Т. Д м и т р и е в, И. Н. М о р о з о в , A. M. M е р- к у р ь е в и несколько еще не вполне определившихся ма- стеров нашли в своих работах возможности продолжения того «бесстильного письма», в особенностях которого Мсте- ра до революции, сама того не подозревая, выковывала свою творческую самостоятельность. Дмитриев до революции был хорошим мастером в одном из самых гибких к стилистическим требованиям предприятий — Мумриковском. Мне известна превосход- ная икона этого мастера, выполненная до войны: «Алексей, человек божий, в пустыне». «Пустыня»—-виртуозный, утонченный, полуфантастический пейзаж, проникнутый глубоким и лирическим чувством природы. Дмитриев позднее несколько очерствел, стал жестче, может быть остановился в своем развитии. Работа в артели дала ему мощный толчок. Мастер выполняет ныне одну за другой все более удачные композиции, в которых цельно и убе- дительно сочетаются клыновская пластичность, его чувство реальности с брягинской декоративностью. Морозов работает в близкой Дмитриеву манере, но мягче по формам и колориту. Он свободнее и богаче рас- поряжается цветом.