Искусство Японии

сти и многообразию декора еще более ощутима в грандиозном ансамбле мавзолеев сёгунов Токугава в Никко (центральная часть острова Хонсю), выстроенном в первой половине XVII века. Хотя оформление погребаль ных храмов знати издавна отличалось особой нарядностью, мавзолеи но вых правителей превзошли своей роскошью все былые. Соединивший черты буддийского и синтоистского зодчества ансамбль включил в себя два больших комплекса Тосёгу и Тайюин, вольно трактующих разнооб разные стили. В главном ансамбле Тосёгу (1617, перестроен в 1634— 1636), раскинувшемся среди зелени кипарисовой рощи, ощущение изо билия земной жизни создается уже входными воротами Ёмэймон, обиль но покрытыми резьбой, металлическими пластинами с позолотой. Сплошь декорированы резьбой и «китайские» ворота (Карамон) с фигурами зо лотых драконов, размещенными по белому лаковому полю. Апофеозом роскоши является главный храм Хондэн, с пышными капителями, слож но вырезанными фронтонами крыш. Интерьеры храмов Тосёгу украше ны столь же богато, как и наружная часть здания. Живопись, накладки из бронзы, резьба по дереву — все соединилось в пестром и праздничном великолепии. Для архитектуры загородных резиденций и чайных павильонов, на против, характерны сдержанность декора, подчеркнутая простота форм. Самый выразительный из них — загородный императорский дворцовый ансамбль Кацура (1620—1658), расположенный к юго-западу от Киото, занимающий площадь в 66 тыс. кв. м, состоит из нескольких групп строений и маленьких павильонов, вольно распланированных среди ис кусно продуманного в своей естественности парка. Органичное соеди нение разных архитектурных стилей: парадного — синдэн, жилого — сё ин и стиля чайного павильона — сукия,— позволило зодчим добиться наиболее непринужденного и интимного единения архитектуры и при роды. Главное сооружение, расположенное на берегу живописного озера с островками, лишено акцентированного фасада. Оно состоит из трех приращенных друг к другу углами построек, образующих зигзагообраз ную линию, Старого сёина, Среднего сёина и Нового сёина, к которому, в свою очередь, примыкают музыкальная комната и ряд других постро ек. По берегам водоема свободно раскинулись и меньшие компоненты ансамбля — Сёкинтэй (Павильон Сосны-лютни), Сёкатэй (Павильон Лю бования цветами), чайный павильон Гэппаро и буддийский мемориаль ный храм Ориндо. Графические очертания приподнятых над землей зда ний, простые формы деталей глубоко продуманы в своих масштабах и соотношениях с садом. Ансамбль Кацура включает в себя сады разных типов, но их общий характер определяется стилем чайных садов, рассчитанных на движение человека по определенному маршруту к тому или иному дому. В соответ ствии с этим продуманы и многообразные точки зрения из дома в сад и из сада на здание, тонко осмысленные в своей пейзажности. Садово-парковые ансамбли XVII века, принадлежащие к разным ти пам, демонстрируют развитие и завершение двух стилистических направ лений японского средневекового зодчества. Сосуществование разнообраз ных тенденций характеризует и изобразительное искусство. В XVII— XVIII веках продолжают развиваться традиции декоративной многокра сочной и однотонной живописи, сложившиеся на предшествующих эта пах. Придворными живописцами при сёгунах Токугава, стремившихся к пышности и великолепию, продолжали по-прежнему оставаться предста вители школы Кано.

58. Тории Киёмаса. Актер Итикава Дандзюро в роли Такенуки Го ро, сгибающего бамбук. 1697

59. Судзуки Харунобу. Девушка на веранде. Середина 1760-х