Искусство Японии

45, 46. Страницы из руководства по устройству садов. Схема пло ского сада в стиле сип. Схема сада с холмами в стиле спи

жаются с безлюдными поэтическими ландшафтами, пронизанными воз духом, построенными на мягких цветовых сочетаниях. С конца XIII века под воздействием пантеистических концепций сек ты дзэн акцент в живописи все более переносится на пейзаж. Эти тенден ции проникают и в религиозные композиции, где буддийские божества, отождествляясь с образами природного мира, изображаются в виде гор, водопадов, священных животных. Камакурские иконы — мандалы дали новую трактовку живописной схеме вселенной. Образы божеств замени лись в них изображением священных мест Японии, синтоистских святи лищ, раскинувшихся среди холмов и как бы запечатленных с птичьего полета (Касуга-мандала, Кумано-мандала и др.). В этих иконах явствен но ощутим переход от плоскостной схемы к пространственной компози ции. К XIII веку относится появление таких чисто ландшафтных мандал, как «Водопад Нати», где деревья, вода и горы объединены в законченную картину, воспевающую красоту природы. Пантеистическое пейзажное мироощущение в XIII веке все явствен нее проникает в сферу декоративных искусств. В узорах шкатулок, ящич ков для письменных принадлежностей, выполненных в традиционной лаковой технике маки-э, нарастает тяга к пространственности. Этому со действовали новые технические приемы. Почти перестали употребляться серебряные порошки, распространение получил способ нанесения на по верхность предмета рельефного сочного золотого рисунка — така-маки-э. Одновременное использование крупнозернистого и мелкого золотого по рошка, а порой и золотой фольги, позволило создавать узоры с тонкими тональными переходами. Поверхности лаковых изделий постепенно пре вратились в завершенные пейзажные композиции с изображением цветов, скал и водоемов. Период Камакура — время расцвета декоративно-прикладного искусст ва, тесно связанного со всеми областями человеческого бытия. Потреби телями и заказчиками наряду с аристократией и буддийскими храмами стали разнообразные слои воинского сословия. Этим объясняются особен­

38