Искусство Японии

39. Иллюстрация к повести «Хэйдзи-моногатари». Фрагмент свитка. XIII в.

ма (перестроенный в 1241 году), раскинувшийся на берегу моря у подно жия живописных гор. Огромный ансамбль Ицукусима-дзиндзя соединил в себе особенности дворцового стиля синдэн с чертами намеренной опро щенности, свойственной древним святилищам. В единое грандиозное це лое сплетены здесь строгие, лишенные орнаментации здания и длинные сквозные галереи, приподнятые над землей столбами и перекрытые дву скатными крышами из темной кипарисовой коры. Ритм этих галерей и дворов, заполняемых во время прилива морскими волнами, создавал особую атмосферу гармонии между рациональными и стихийными нача лами. Предельная простота конструкций, пространственная протяжен ность сооружений отвечали культу мужества, который господствовал в это время. Наиболее отчетливо особенности камакурского зодчества проявились в строительстве монастырей секты дзэн (созерцание). Их интенсивное сооружение началось в Японии в середине XIII века, вместе с распрост ранением из Китая дзэнской (по-китайски чаньской) доктрины. В Японии и стиль дзэнских монастырей получил наименование кара-ё (китайский). Проповедь этой секты отличалась простотой и гибкостью, импонирующими не искушенным в науках воинам. Познание своей природы, являющейся одновременно и природой Будды, позволяло, по учению дзэн, последова телю секты быть спасенным и достичь блаженства прижизненно. Для слия ния с вечностью считались возможными самые разные пути — будь то внутренняя сосредоточенность (созерцание) или достижение совершенства в любом из житейских дел — искусстве, ратном подвиге. Перерабатывая идеи древнего синтоизма, дзэн проповедовала, что человек является частью единого одухотворенного мира, для постижения законов которого бесполезны поклонение иконам, чтение сутр, церковные обряды. Их за менял культ строгой самодисциплины, тренировки воли.

Распространение нового вероучения повлекло за собой сложение ан самбля дзэнского монастыря, нарочито строгого в своем художественном оформлении. Главным центром строительства дзэнских храмов стала Ка 33