Искусство Японии

В быту хэйанской знати еще более важное, чем прежде, место заняли лаки. Лак широко применялся в храмовом зодчестве, для покрытия до машней утвари, предметов обихода. Совершенствуется его технология. На первое место выдвигается техника маки-э. Формы изделий отмечены редким разнообразием. Из лака делали курильницы, чаши, подносы, му зыкальные инструменты, футляры для сутр и тушечниц. Под воздейст вием живописи Ямато-э изящнее становятся узоры, в них вводятся новые природные мотивы — изображения бабочек, птиц, цветов и трав, нарисо ванные смело и свободно грациозной и гибкой линией. Легкие, гладкие изделия из лака, сияющие в полумраке комнат, составили широкий круг предметов повседневности. Предметы храмового обихода, вазы для цветов, вышитые пояса, пыш ные двенадцатислойные женские одежды из прозрачного шелка мысли лись частью единого ансамбля. Поэтизация действительности — характер ная черта духовной жизни периода Фудзивара. Она проявилась в изо щренно-эстетическом осмыслении всего предметного мира, в размывании границ между религиозным и светским искусством. Конец XII века ознаменовался крушением власти родовой японской аристократии и завершением стадии раннего феодализма. Пришедший на смену этап развитых феодальных отношений продолжался почти че тыре столетия. На протяжении этого длительного времени сменили друг друга два больших периода, соответствующих важнейшим сдвигам в со циальной и духовной жизни общества. В историю страны они вошли под условными названиями Камакура (1185—1333) и Муромати (1333—1573) в соответствии с наименованиями новых столичных центров и резиденций ставших у власти правителей. Предпосылки социального и политического переворота назревали в Японии на протяжении всего XII столетия. Бездеятельные представи тели рода Фудзивара фактически к началу века утратили контроль над страной. Вся вторая половина XII века заполнена межфеодальными войнами. В итоге кровопролитной борьбы между сильнейшими родами в 1185 году победу над родом Тайра одержал род Минамото. Верховным правителем страны — сёгуном был провозглашен военачальник Минамо то Ёритомо. Новым политическим центром Минамото избрал свою став ку — небольшое рыбачье селение Камакура, расположенное в 500 км от Хэйана. С этого времени в Японии на многие века установился сёгунат — система военного управления государством. Вместо старой родовой ари стократии к власти пришло служилое дворянство буси (самураи) 12 , сформировавшее свои этические нормы, свои понятия красоты. Выдвижение на историческую арену новых социальных слоев содей ствовало подъему духовных сил Японии. Воины — выходцы из далеких провинций, захватив власть в свои руки, впервые получили доступ к на копленным веками художественным богатствам. Обращенная к более широкому кругу людей, культура Японии XIII—XIV веков отличалась от хэйанской и большей масштабностью восприятия действительности: усилился интерес к живым событиям истории, личности человека, приро де. На смену повести и роману пришли героические эпопеи — гунки, по вествующие о недавно пережитых трагедиях войн. Распространение куль ИСКУССТВО КОНЦА XII-СЕРЕДИНЫ XVI ВЕКА. ПЕРИОДЫ КАМАКУРА, МУРОМАТИ

37. Зеркало (оборотная сторона). XI—XII вв.

38. Доспехи воина. XIV в.