Искусство Японии

35. Тоба Сёдзе (?). Играющие звери. Фрагмент свитка. XII в.

изображениями демонов, яростных защитников веры, помещавшиеся в темные интерьеры горных храмов, характеризуются чертами мистиче ской отвлеченности, сближающими их со скульптурой. Попытки создать схематическое изображение мироздания привели к рождению синтези рующей алтарной иконы — мандалы, дающей, с точки зрения буддийской космогонии, понятие об иерархической расстановке всех богов, духов и стихий вселенной (мандала монастыря Тодзи, IX в.). Начертанные тон кими золотыми и серебряными линиями по синему или красному фону, эти иконы дополняли декоративную красочность алтарных образов, слу жили им фоном. Их загадочные узоры соответствовали мистическому духу ритуалов. Более тонкие контакты между скульптурными и живописными изобра жениями устанавливаются в XI веке. Росписи интерьера храма Хоодо, не только обогащали смысл пластических образов, но и свидетельствова ли о новом эмоциональном строе живописи. Поэтические устремления японской живописи с наибольшей силой смогли выразиться в XII столетии, когда она впервые обрела полную независимость от пластики. Вместе с развитием художественной прозы родился тип свитков-иллюстраций, сформировались новые стилистические приемы светской живописи, получившей впоследствии наименование Ямато-э (японская живопись). Художники школы Ямато-э рисовали кистью на ширмах, шелковых и бумажных свитках придворные сцены. Как правило, это были иллюстрации к знаменитым литературным про изведениям. По стилю они гармонировали со всеми предметами, украшаю щими быт хэйанской знати. Контуры обводились золотом, в минеральные краски добавлялась порой серебряная фольга. Картины в форме горизон тальных свитков (эмакимоно) рассматривались на столе, а вертикальные свитки (какэмоно) предназначались для украшения парадных ком нат.

Поэтической силой чувств и эмоциональным единством отмечены ил люстрации к главному произведению эпохи — роману писательницы XI века Мурасаки Сикибу «Гэндзи-моногатари» («Повесть о принце Гэндзи»), созданные художником Фудзивара Такаёси на сто лет позже самой кнчги. «Гэндзи-моногатари» — повествование, сотканное из мно 29