Искусство Японии

14. Кондо монастыря Хорюдзи близ Нары. VII в. Разрез, чертеж

цудэн) Тодайдзи был специально организованным гигантским вместили щем для бронзовой статуи Будды-Русяна, божества бесконечного света 5 . Величавая сила архитектурных форм Кондо свидетельствовала не только об огромных успехах японских строителей, но и о стремлении японского государства противопоставить свою мощь другим державам. Вытянутое по фасаду почти на 90 м деревянное здание с его двумя огромными че репичными крышами, достигало в высоту 50 м, а опиравшиеся на моно литные деревянные столбы балки перекрывали внутреннее пространство в 55 м. Ансамбль призван был поражать воображение своими размерами. Двухэтажные входные ворота Нандаймон и две стометровые пагоды, про сторная прямоугольная площадь перед храмом — все было исполнено торжественного пафоса, монументальной мощи. Строившийся много лет комплекс Тодайдзи вместил в себя множество разновременных храмовых ансамблей со своими стенами, воротами. В их облике — и самого древнего храма Хоккедо (около 746—748), и темного бревенчатого здания сокро вищницы Сёсоин, выстроенного в стиле древних житниц,— воплотился дух героической простоты, свойственной мироощущению времени. Классический образец нарского стиля монастырский ансамбль Тосё- дайдзи (759—764), хоть и восходил по типу к китайским столичным мо настырям, воплотил и многие японские понятия о красоте и гармонии. Низ кое одноярусное сооружение Кондо, с его массивной четырехскатной кры шей, имело затененные галереями широкие входные проемы, которые по зволяли созерцать извне золоченые алтарные фигуры, сияющие в полу мраке. Буддизм определил эволюцию японского изобразительного искусства и в первую очередь скульптуры. На протяжении VII века постепенно прекратилось сооружение кофунов и изготовление ханива. В Японию про никли новые темы, образы и иконографические приёмы, сформировав шиеся в Индии, а затем утвердившиеся в Китае и Корее. Находясь в тес

15. Статуя Комокутэна. Фрагмент алтарной композиции. VII в.

15