Искусство Японии

5. Южный фасад святилища Найку в синтоистском комплексе в Исе. III—V вв. Чертеж

тилище Исе включает в себя два идентичных комплекса, отделенных друг от друга расстоянием около 6 км. «Внутреннее святилище» — Найку (около III в.) посвящено богине солнца Аматэрасу. «Внешнее святили ще» — Гэку (середина V в.) — богине злаков Тоёуке. План ансамбля со четает в себе живую стихийность со строгой симметрией. Многочислен ные строения комплекса, повторяющие друг друга в разных вариациях, раскинуты на обширном пространстве. Они отмечают путь к центральной и главной площади, расположенной на возвышенности. Эта площадь, об несенная четырьмя оградами и вмещающая в себя главный храм и две сокровищницы, своей абсолютной симметрией должна была символизи ровать чистоту и порядок мироустройства. Главное святилище выделяется среди остальных зданий не только своими размерами. В нем как бы сплавились качества, свойственные каждой из построек в отдельности. Линии приподнятого на столбах сооружения отличаются прямизной и ясностью и придают облику храма гармоническую завершенность. Конструктивные элементы: стрехи, короткие брусья — кацуоги, положен ные поперек конька крыши, мачты — мунамоти-басира, поддерживающие по торцам тяжелую крышу, служат архитектурным декором, подчерки вают функциональную логику сооружения. Дальнейшая эволюция архитектурно-пространственных форм совер шается в Японии на протяжении IV—VI веков. С образованием в центре острова Хонсю первого сильного японского государства — Ямато, с ут верждением власти правителей и развитием культа предков связано рож дение нового типа сооружений — грандиозных курганов-кофун (древний холм), давших название целому периоду истории. В облике этих гробниц получила свое дальнейшее развитие идея единства рациональных и сти хийных форм. Курганы представляли собой большие искусственные ост рова, окруженные рвами с водой 2 . Их внешние очертания в виде круга или замочной скважины (символ союза солнца и земли) и внутреннее убранство отражали сложившиеся представления о вселенной. Идее свя зи с вечностью соответствовало всё оформление погребения. Останки ца ря помещались в подземную камеру внутри холма. Массивные каменные

6. Главное здание ансамбля син тоистского святилища Идзумо Тайся. 550

7. Главное здание ансамбля син тоистского святилища Идзумо Тайся. 550. План