Искусство Японии

от руки. Ее глянцевитый черепок, как бы хранящий след пальцев, про буждает фантазию зрителя своими затеками, трещинами и неровностями, неповторимыми по рисунку. Принцип чистоты, понимаемой как в духовном, так и в физическом смысле, с самых давних пор утвердился в Японии как важный закон жизни. Ценность ощущения давности вещи, словно хранящей, как некую тайну, след прикосновения поколений, сочетается всегда в японской эстетике с принципом чистоты. Японцы, с древности обожествлявшие природу, считали, что она не умирает, продолжая свою жизнь в вещах. Отсюда их необыкновенное бережное стремление не убить ее естествен ной красоты и развившаяся на протяжении многих веков тенденция пре вратить религию в искусство, а искусство сделать своей религией. О существовании на территории Японии древнейшей художественной культуры долгое время ничего не было известно. Лишь в начале XX сто летия археологи обнаружили в разных частях страны следы неолитиче ских поселений. Наиболее ярко особенности художественного мышления той эпохи продемонстрировали керамические сосуды, восходящие к VIII — середине I тысячелетия до н. э. Типичный для них орнамент, напоминавший след соломенного жгута, послужил основой наименования всей культуры неолита на территории Японии — Дзёмон (след веревки). Вылепленные от руки и обожженные открытым способом при невысокой температуре (400—500°), сосуды типа дзёмон поражают разнообразием декора, пластических решений. В них как бы сплавились особенности мно гих неолитических культур. Вместе с тем в фантастике их узоров, дина мизме и осязательности форм выявились черты, позволяющие отнести их к истокам собственно японской культуры. Самые ранние остродонные, грубо вылепленные сосуды примитивной конусообразной формы, восходящие к VIII — середине IV тысячелетия до н. э., служили утилитарным целям. С середины IV до середины II ты сячелетия до н. э. произошло значительное усложнение форм сосудов. Появились светильники, кубки и котлы, употреблявшиеся уже и для тор жественных жертвоприношений. Вместе с развитием представлений о природе, властвующей над человеком, примитивный узор сменился изощренным и сложным лепным декором, включающим причудливые геометрические, растительные и зооморфные мотивы. Урны и курильни цы с налепным узором из выпуклых глиняных жгутов, утяжеляющих широкую горловину, напоминают то рогатые морские раковины, то ко ралловые ветви, то сплетения водорослей. Увеличился почти до метровой высоты размер многих сосудов. Часть из них превратилась в недвижные предметы культа, предназначенные для созерцания. Исполненные безу держной фантастики и монументального величия, подобные сосуды были для человека того времени как бы малой моделью мироздания, воплоще нием стихий обитаемых им вулканических островов. ИСКУССТВО VIII ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ ДО Н. Э. - СЕРЕДИНЫ I ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ Н. Э.

С конца II тысячелетия до н. э. сосуды становятся проще и утилитар нее. Уменьшаются их вес и размер, появляются лощение и окраска. Все это свидетельствует о том, что на стадии перехода к бронзовому ве ку ритуальная керамическая утварь утратила свой универсальный маги ческий смысл, уступив место другим видам искусства. С началом земле 9