Искусство Франции XVIII века

Монтескье, Дидро, Гельвеций, Ламетри, Гольбах, Даламбер, Ламарк и многие другие. Это люди универсально широких интересов и знаний: едва ли не все отрасли современной нау ки освоены и осмыслены ими. Широта и прочность научной основы дает отправную точку для создания новой философ ской системы. Гуманитарные науки, прежде безоговорочно подчинявшиеся богословию, теперь освобождаются и стано вятся в один ряд с естественными и математическими науками. Это громадное завоевание: если раньше такие науки были за стывшими, лишенными способности к развитию, ибо застыв шими и неподвижными были религиозные догмы, заранее пред решавшие все их положения, то теперь они подчиняются об щему научному методу, - любые заключения могут прийти только после строгого исследования, после всестороннего кри тического анализа, и будут определяться только ими. Но это означает, что не существует непогрешимых авторитетов, свя щенных истин, что все в мире должно подвергаться сомне нию, анализу, и для человеческой мысли не может быть за претов или ограничений. Революционно-критический дух проходит через всю эпоху Просвещения и наполняет ее воинствующим оптимизмом борьбы. Старый режим, его законы, культура и нравы встре чают организованное и непреклонное сопротивление, которое становится особенно сильным, когда к нему присоединяется гениальная фигура Жан-Жака Руссо. Ни один из философов и писателей Просвещения не имел такого громадного, захватывающего влияния на своих совре менников. Между тем внимание Руссо было сосредоточено прежде всего на моральных проблемах, не обладающих, каза лось бы, остротой и злободневностью политических или соци альных вопросов. Но в разработку этих проблем Руссо вкла дывает необычайную широту и мощь: бесстрашие мышления ведет его иь:следование все дальше и дальше, к подлинно рево­ _,юционным выводам. Он внимательно изучает духовную при роду человека и убежденно утверждает, что ему свойственна врожденная доброта, справедливость, стремление ко всему 85