Искусство Франции XVIII века

становится самой могущественной в стране силой, которая по своим реальным возможностям намного превосходит все ос тальные классы. И это новообретенное влияние она тотчас же распространяет на культуру. Прежде всего она заявляет о себе как сторонница самых прогрессивных идей, самой сме лой философии, - именно она первой рукоплещет политиче ским и антиклерикальным выпадам Вольтера, новой филосо фии и новой морали Руссо, - а это немедленно привлекает к ней симпатии передовых мыслителей. И, что еще важнее, она сама выдвигает этих мыслителей из собственной среды. Замечательный факт, который ни в коем случае нельзя считать случайностью: едва ли не все властители дум этого времени - люди очень простого происхождения, выходцы из третьего сословия, иногда из самых его низов. Руссо - сын обыкновенного часовщика (как и Бомарше), Вольтер - сын нотариуса, Дидро - ножовщика, литератор Шамфор и один из основателей «Энциклопедии» Даламбер - подкидыши, не знающие родства, ученый и писатель Мармонтель - из семьи деревенского портного, Гретри, любимейший композитор пред революционной Франции - сын церковного скрипача, вырос ший в деревне. О живописцах можно и не говорить: Шарден, Грез, Давид - все они не только по рождению и воспитанию, но по строю своих убеждений, как личности и как художники, безраздельно принадлежат третьему сословию. Знаменитая «Энциклопедия», лучшие комедии, оперы, лучшие полотна - все это создано третьим сословием. И, на конец, ему же принадлежат идеи, которые завладевают сейчас страной и невидимо готовят ее к революции. Происходит ду ховная перестройка эпохи, постепенное и все же резкое смеще ние акцентов: общество, которое раньше во всех своих слоях было убеждено в превосходстве аристократического духа, те перь все больше подчиняется влияниям снизу - и в морали, и в нормах поведения, и в эстетических вкусах. Давно уже прошли те времена, когда буржуазия послушно подражала вкусам знатных вельмож - мольеровский «меща нин во дворянстве» остался карикатурным явлением XVI 1

117