Искусство Древнего Египта

Египетско(' НСКУССТl:Ю ЭТО новый, важный этап по сраПllению с IICKYCCTBO~I IН::~PB:)- бытнообЩИНII()J'() строн. 0110 цt>IIНО KOHKPt>THblM изображением деЙствите.'ll,НОСТИ I! вни манием к чt>ловеку, тем, что 0110 впервые отразило C-'IOжный в своей IIРОТlIворечивости мир К.'lассовых отношениii. Огромной заслугой еГИllетского искусства было освt>щенне BHYTpt>HHt>ro мира че.'lO Bt>Ka, его чувств 11 переЖlIваllнii. Горе родных и друзей, ОllЛ8кивающих cMepТl, б.'IIIЗКОГО человека. ПОСЛУЖИЛО темо!"! ЮlOгих сцен, где с потрнсающей си.ЮЙ и разнообра:-шем показаны рыдающие, в отчаННIIИ заламывающие рУt<и и.1И бьющие себя в ГРУДI, люди. Не менее наглядно выражаетси бурная радость домочаДl~ев 110 с.'1)'чаю награждения хозяина дома, ужас врагов. бегущих от египетских колесниц, нежная взаимная .'1юбовь Ч.'lенов семьи. Впервые в мире египетсt<ое исt<усство ПРИD.'1еК.10 внимание к такому ГЛУ боко человеческому чувству, как материнство, и высоко подняло его, заt<репив в об.шке Иснды с М.1аденцем Гором. В возникшем на почве народной мифо.lОгии образе Исиды издревле сосредоточнва.rIИСЬ чаяния тысяч египетских матерей, веривших. что Оllа может так же избавить от БО/lезней и смерти их детей, как по .1егенде она спас.,а от смертельной опасности своего сына. Не случайно вокруг Исиды наслои.lОСЬ много народ ных сказаний. в которых Оllа. в первую очередь, изображается матеРI)Ю, бесконечно любящей своего ребенка. Как .:Jюбая египетская мать, Исида нри виде лежащего замер тво сына начинает зваТh на помощь и "метаться, как рыба, брошенная на жаровню". Характерно, что по этим сказаниям Исиде в ее несчастьях помогают бедняки: в одном случае первыми прибеI'ают на ее зов рыбаки, в другом - когда богатая женщина закрыла двери своего дома перед ИснДой - ее ПУСТИ.'lа ночевать бедная рыбачка. Понятно, что н созданный искусством образ Исиды-матери бы,., так распространен в широких массах населения до КОllца истории Египта. а ВПОС.1едствии сыграл несомненную роль в С.10же нии христианской иконографии. При изучении египетского искусства необходимо учитывать те IlрИЧИНЫ, которые при вели I{ возникновению и д,rlИте.Н,НОМУ сохранению некоторых его особенностей. С о бразоваНllем кдассовых отношений 0110 стадо средством идеодогического воздействия на сознание эксплуатируемых масс в целях укреllления и возвеличивания власти фараона и рабовладельческой верхушки общества. Пути развития египетского искусства БЫ.'1II в значительной степени обус.'lOВ.'lены его постоянной зависимостью от религии. что проис текало из сравните;rьно мед.1енного развития египетской ку.1ЬТУРЫ. Извечная застойность характера древнеегипетского рабовладельческого общества объясняется тем, что основа его хозяйства -' зеМJlеделие было построено на искусственном орошении, при котором на протяжении всеи истории сохранидось значение общины. I Эта застойность исторического процесса и особенно характерный для древнеегипет ского общества меДJlенный отход от форм родового строя и сравнительно длительное сохранение ряда пережитков этого строя в классовом обществе объясияют 11 наличие многих пережитков родовой идеологии в идеологии рабомадельчеСКОl'О Египта. Важность

4