Искусство Древнего Египта

стояло множество ску.'lьптур. В ряде случаев они размещались очень продуманно, и хотя различие их типов бЫ.'IO , видимо, обус.'Iовлено культовыми требованиями, тем не менее здесь могло учитываться и общее декоративное впечатление. Так, в погребальной камере Монтуэмхета в нишах боковых стен, северной и южной, стояли его коленопреК,lОненные статуи, а в нишах восточной стены - скульптуры, изображавшие его сидящим на корточ ках. Здесь же находились статуи Оси риса и отца Монтуэмхета. В этой же гробнице обнаружены и группы божеств - сыновей Гора, стражей врат загробного мира. Убран ству гробниц соответствовал и погребальный инвентарь. Прямоугольный каменный сарко фаг Педиамонемипета оформлен по образцу царских - с рельефными фигурами богинь по углам, своими КРЫЛЬЯМИ как бы охранявших саркофаг вельможи. В его усыпальнице найдено много каменных статуэток - ушебти и хранящийся ныне в Эрмитаже уникальный памятник - великолепный кусок зеленого базальта, на обеих сторонах которого прекрас ными иероглифами высечен текст 64-й Г.павы "Книги Мертвых". 39 Содержание рельефов рассмотренных заупокойных ансамблей показывает решитель ное возвращение к традициям прошлого. Совершенно отчетливо можно проследить по ним ход древнего ритуала: его основные этапы совпадают -с царским погребальным обрядом Древнего царства, который затем, как мы виде.'!и, был частично воспринят и знатью и то полнее, то сокращенно изображался на стенах гробниц вельмож в разные периоды. И в усыпальницах Асасифа саисского времени опять в первых помещениях (дворы и их молельни) воспроизведены сцены изготовления всего, что должно было обеспечить носмертное существование человека, и принесение ему даров. Далее показаны погребаль ные шествия (обычно в конце второго двора), странствия умершего в потустороннем мире и оправдание его на суде Осириса. Стилистически рельефы также следуют древним образцам. В ОТ,1Ичие от северных гробниц знати, в Фивах заметно повторены не только памятники Древнего царства, но и местные произведения времени ХVШ династии. Так, в гробllице Монтуэмхета сцены заклания быков являются точными копиюш С рельефов храма Хатшепсут, другие эпизоды взяты из росписей гробницы Менены: девочка вынимает занозу из ноги своей подруги; две другие девочки, собиравшие колосья, не поделив добычу, ожесточенно таскают друг дружку за волосы. 41) Мы уже видели, что и в первой половине Позднего периода фиванские мастера под час возвращались к искусству ХУIII династии. Теперь это значительно расширяется. Очевидно, в Фивах период XVI-XV вв. до н. э. представлялся не менее замечательной эпохой, чем Древнее царство, и если в Саккаре преимущественно следовали искусству времени строителей пирамид, то в Фивах помнили и о своих памятниках. Здесь еще суще ствовали семьи, которые знали свои рОДОСJlОвные на протяжении многих поколений и поэтому особенно стремились подражать искусству предков. К тому же людям, жившим в Фивах в УН в. до н. э., выпала нелегкая доля. Монтуэмхету и его современникам пришлось пережить разгром Фив ассирийцами. Множество египтян было уведено в рабство.

496