Искусство Древнего Египта

244. Голова статуэтки мужчины. Базальт

ственно в виде традиционных символических сцен избиения пленных царем. Наиболее инте ресны рельефы хеб-седного храма Тахарки, где показаны некоторые обряды этого древнего ри туала. ~3 Сlедовали прежним обраЗI~ам и рельефы на стелах, жертвuвавшихся в храмы, как это бывало издревле, по различным поводам - в па мять умерших, с молитвами о благополучии живых, в знак благодарности божеству. Не сколько необычно изображение на одной из стел, хранящихся в Лувре. 34 Справа стоит бо гиня Мут, .. шцом К ней - царь, на голове кото рого надет убор Амона в виде двух перьев и характерная повязка эфиопских правителей; фа раон изображен одного роста с богиней, но вы сокие перья его головного убора превышают корону Мут, что хорuшо соответствует цент ральному положению фигуры царя. За ним стоит его дочь Мутирдис, прuтягивающая систр. Над всей сценой распростер крылья большой сол нечный диск - бог Гор-Бехедти. Умело распо

ложенный текст заПО.'IНяет фон компuзиции. Ниже рельефа помещены стихи, восхваляющие царевну Мутирдис, "прекраснейшую из женщин, подобную которой не видали"; ее волосы сравниваются с мраком ночи, щеки - с сердоликом. Конец стихотворения не сохранился, но и первые строки говорят о продолжавшемся в литературе развитии лучших традиций египетской поэзии, подобно тому как в искусстве также развивались высокие достижения прошлого. С именем царевны Мутирдис связан еще один памятник - находящаяся в Эрмитаже маленькая, всего 2,7 см ВЫСОтой изящная подвеска из сердолика, изuбражающая нагую девочку-царевну, сидящую на корточках с пальцем у рта; надпись на обороте подвески сообщает нам имя царевны. ~5 Тонкая работа свидетельствует о прежнем умении резчи ков владеть обработкой камня, что подтверждается и другими памятниками. Примером великолепного ювелирного мастерства может с.1УЖИТЬ золотая статуэтка бога Херишаэфа, почитавшегося в Ненинисут, где она и была найдена. ПО своему худо жественному уровню она не уступает рассмотренным выше статуэткам Амона. 36 О высоком уровне изделий из металла, созданных в фиванских художественных мастерских, говорит бронзовый футляр для хранения костяной дощечки, на которой был, видимо, записан акт о вступлении на престол верховной фиванской жрицы Шепенопет 1lI:

493