Искусство Древнего Египта

обстановке протекало ее царствование. Уяснение принципов оформления храма Хатшеп сут в Дейр эль-Бахри очень важно, так как этот храм был не только одним из замеча тельнейших произведений египетской архитектуры, но и определенным этапом в искус стве XVIII династии. Заупокойный храм Хатшепсут не случайно был выстроен рядом с храмом Ментухо тепа 1. Память о последнем особо чтилась фараонами-фиваljцами и Среднего и Нового царств как о царе, благодаря которому впервые в истории Египта правители Фиванской области овладели престолом Египта. Ментухотепа 1 считали как бы родоначальником фиванских династий, и мы находим именно его статую во главе ряда статуй царей XVIII ди настии, культ которых впоследствии совершался в фиванском некрополе. Понятно, что и заупокойный храм Ментухотепа 1 сделался родовым святилищем для фараонов-фиванцев. Еще в Среднем царстве Сенусерт III поставил здесь ряд своих статуй, Аменхотеп 1 укра сил дорогу к храму своими осирическими статуями; во время XVIII династии храм под вергался реставрации. И вот рядом с прославленным святилищем фараона родоначальника династии и поставила Хатшепсут заупокойный храм, подчеркивая этим свою принадлеж ность к династии и право занимать престол Египта, некогда завоеванный Ментухотепом 1. Такое желание укрепить свое положение со стороны Хатшепсут было вполне закономерно, так как появление женщины на престоле фараонов было необычно. Задуманный как святилище, посвященное заупокойному культу царицы, памятник должен был демонстрировать ее могущество и величие (рис. 111). По масштабам он намного превышал храмы предшественников Хатшепсут. Здание, расположенное до вольно высоко в горах, соединялось длинной дорогой с молельней в долине; вдоль стен дороги через каждые десять метров стояли по два сфинкса с головой Хатшепсут, сделан ные из песчаника и окрашенные. Яркость цветовых сочетаний желтых лиц и тел, синих бород, красных и зеленых полос головных платков усиливалась ослепительной белизной массивных пьедесталов. Эти пьедесталы были украшены врезанными изображениями связанных пленников, что вполне соответствовало воплощенному в сфинксе образу сверхъестественно мощного владыки Египта - покорителя народов соседних стран. Южную стену большого двора перед храмом украшали пилястры с чередующимися изображениями сокола в двойной короне и урея или коршуна, протягивающих к нему знаки жизни, крепости и силы. Ниже были высечены титулы и имена Хатшепсут и схематические изображения фасада дворца. Западную сторону двора занимал портик с двумя рядами колонн - по двадцать две в каждом. Колонны первого ряда спереди были украшены так же, как и пилястры южной стены. С внутренней же стороны колонны имели восемь граней, подобно протодорическим колоннам второго ряда. Над архитравом шел карниз с балюстрадой и стоками для воды в виде львиных протом. С юга и с севера пор тик фланкировали колоссальные статуи Хатшепсут в образе бога Оси риса, достигавшие около 8 .м; в высоту (рис. 112). Раскрашенные рельефы на стенах портика изображали в южной части - приводящего пленников бога Нубии Дедуна, перевозку обелисков и

232