Искусство Древнего Египта

Очевидно, они руководили постройкой культовых молелен в Луксоре. Именно

в этом смысле, как нам кажется, следует понимать приведенную надпись. Мы познакомились на примере Карнака и Луксора с основным типом храма Нового царства и отметили пути его развития в течение XVIII династии. В архитектуре этого времени встречались и другие виды святилищ. Продолжали строить небольшие храмики из одного зала с портиком перед входом, uu а также 'храмы-периптеры, появляющиеся, по-видимому, при XVIII династии. Одним из наиболее ранних был храмик в Мединет Абу, ~1 начатый при Хатшепсут и законченный при Тутмесе 111. Он служил местом оста новки праздничных процессий ладьи Амона. Расположенный на цоколе в 0,5 .м: высотою, он состоит из двух основных чаС7ей: задняя имела шесть комнат, одна из которых являлась святилищем, передняя же часть была окружена с трех сторон четырехгранными столпами, соединенными невысокими стенами. Центр этой части святилища представлял прямоугольный наос для ладьи Амона. Перекрытие окружавшей наос галереи состояло из больших каменных плит, положенных так неудачно, что в углах галереи они не могли держаться без подпорки, и поэтому зодчий был вынужден подставить в каждом углу каннелированную колонну. Это единственный в истории египетской архитектуры пример, когда колонны поддерживают не архитравы, а плиты перекрытия. Неудачно расположен ные колонны производят странное впечатление, которое ~ще усиливается тем, что вслед ствие необычной толщины абак и баз стволы кажутся чрезмерно тонкими. Храмы-периптеры постепенно становятся достаточно распространенными при XVIII ди настии. Хатшепсут строит храмик-периптер в Бухене (Нубия), U~ Тутмес III - в Карнаке (между VII и VIII пилонами). 9~ Наиболее удачным был храм Аменхотепа 111 на острове Элефантина. 94 Колоннады четырехгранных столпов придавали всему зданию характер строгости и чистоты линий; вход же фланкировался двумя колоннами в виде связок папируса, что вносило необходимое разнообразие в декорировку. От времени XVIII династии сохранились интересные пещерные храмы, из которых следует остановиться на святилище богини Пахт, построенном Хатшепсут в скалах Анти лопьего нома (современный Бени Гасан). % Прозванный впоследствии греками .гротом Артемиды" (Спеос Артемидос), этот храм значительно пострадал от времени. Вход в него оформлен в виде большого портика с восемью четырехгранными колоннами, расположен ными в два ряда. Массивные колонны переднего ряда снаружи имели форму колоссаль ного систра, увенчанного головой богини Хатор. Подобная декорировка именно входных колонн имела определенное смысловое значение, поскольку систр в египетском культе считался одним из средств магического отражения злых духов. Аналогичным образом объясняется и обрам­ .1ение двери рельефными изображениями систров в заупокойном храме Хатшепсут в Дейр эль-Бахри, и перегородки в виде систров в окне эллинистического храма Хатор в Ден дера. % С внутренней стороны колонны переднего ряда портика пещерного храма Пахт были оформлены в виде колоссальных царских осирических статуй. За портиком находился зал ПРЯМОУГО.1ьной формы с нишей для культовой статуи богини.

:228