Искусство Древнего Египта

64. Антилопа. Рельеф из храма Ниусерра

цев мастаб воспроизводиТl, на стенах своих усыпальниц то, что МОЖНО было заимствовать из декорировки царских храмов. Сопоставление рельефов этих храмов с рельефами мастаб убедительно ПОlшзьшает их теснейшую близость: мы видим ряд аналогичных композиций, групп и фигур. Выше мы уже говорили, что по CBoe~1Y [1ОJ1Ожению и занимаемым долж

ностям многие предстанители высшей знати были тесно связаны с сооружением и декори РОБКОЙ храмов, с храни,шщами рукописей и с художественными мастерскими. И среди рукописей, и в мастерских, несомненно, были образцы, из IЮТОРЫХ в каждом отдельном случае компонона.ШСЬ сцены ДJiЯ мастаб соответственно площади их помещения. Суще ствование таких образцов подтверждается рядом фактов. Так, Ю1еются изображения худож НИlюв, составляющих "а доске или папирусе эскиз боль 111 ОЙ композиции "времен года". Далее, показателы1О точное совпадение многих иерог.шфов с изображеНИSI!\Ш соответ ствующих фигур или нредмеТОБ на ре.ш,ефах и росписях. l3е.1Иколепно ВЫПО.'lНенные цветные иероглифы людей, животных, птиц, рыб, различных изделий и [10 контуру, И по расцветке идентичны соответственным изображениям на стенах мастаб и хра~юв. Это особенно заметно на СЛОЖlJЫХ фигурах ИJIИ группах охотника с собакой на CBOpI(e, слона, быка или антилопы, роющих зе~мю копытом так, что .1етит llЫЛ!, (рис. 54). 21 Трудно сказать, появлялись ли такие интересные новшества в мастерских и затем уже переНОСИJ1ИСЬ и Б тексты, и в изображения, или же они возника.1И в ходе создаllИЯ той или иной сцены и затем уже заносИ-'IИСь. в число приннтых образцов, хранившихся у художников или писцов. BnoJ1He воз~юж"ы оба пути. Во всяком случае, характерно, что на некоторых фигурах и группах в храмах видны следы сетки, нанесенной уже поверх готового и раскрашенного рельефа, очевидно, с целью скопировать понравив шуюся дета.'1Ь дли пос.1едующего воспроизведения. Недостаток ~{атериала, в особенности рельефов из храмов 'У династии, не llOзволяет установить место первоначаJ1ЬНОГО ПШiВлении БО.'1ЫIIинства композиций на рельефах хра­ ~IOB и мастаб. Думается нсе же, что ряд основных сцен Вllервые создавался при де 1<0 рнровке хра~IOН, а затем уже иснользовался для усыпальниц царских родичей и высшей знати. КОМIIОЗИЦИИ, связанные либо с царским КУЛЬТО~I, либо с различными особенно СТЯ\IИ оБИХО;J:а фараона, воспроизводились, разумеется, только в храмах. Мы не встретим 3 гробницах велыюж Древнего царстна охоты в загоне, которую [мы видели в храме Сахура и которая, по-~идимому, была царской ПрИБилегпей; представите.IШ знати изобра Ж3.1IlСЬ охотящимися только среди ХО.н.юв пустыни. Характерно, что IIИ в одной усыпаль­ ,;,пе ве.1ЬМОЖ Древнего царства нет изображений царя или бога.

117