Искусство Древнего Египта

Гробничные росписи и рельефы также неоднородны. В начале династии в них при возврате к доамарнским традициям начинает расти декоративность. Однако наряду с этим продолжается и развитие реалистиче ских исканий. Здесь гораздо сильнее чувствуется на следие Амарны. Оно проявляется и в сохранении ряда созданных в Ахетатоне композиций (например, сцены награждения, семейные группы и т. д.) и особенно в широком применении таких приемов, которые только намечались в процессе поисков более правдивой пере дачи действительности в конце XVIII династии и были затем развиты Амарной. Так, сохраняется естествен ная, а не условная расцветка кожи, постоянно отме чаются тени и румянец, что встречается даже в роспи сях царских гробниц и в рисунках „Книги мертвых", изображаются пальцы ног, реалистически даются ра стения. В тематике гробниц начала XIX династии много жанровых сцен с оригинальной трактовкой фигур и лиц. Однако постепенно реалистическая струя в роспи сях фиванских гробниц слабеет. Этому способствует тот факт, что после переезда двора на север, в Пер- Рамсес, в фиванском некрополе начинается явное пре обладание жреческих гробниц, росписи которых, даже в части изображений из жизни умершего, ограничи ваются, естественно, культовыми сценами. Сокраще нию бытовых сюжетов и преобладанию религиозных соответствует и нарастающая стилизация росписей. Жречество, упорно охраняя каноны, ведет такую же борьбу с отклонениями от них в искусстве, какую оно вело в догматах. Жрецы стремятся заглушить всякие элементы сомнений в правильности религиозного миро воззрения. Ярким свидетельством этого служит текст, написанный на стене гробницы одного из верховных жрецов Амона и содержащий полемику со скептициз мом „Песни арфиста": „Слышал я эти песни, которые

155