Искусство Древнего Египта. Новое царство XVI-XV века. Том I

Аля уяснения путей возникновения планировки фиванских гробниц фараонов Нового царства. Ибо только в свете всего сказанного становится вполне ясным и закономерным наличие в 8ТИХ гробницах как АЛИННОГО корридора с соответствующими прилегающими к нему помещениями. КОРРИАора, на протяжении которого ПРОИСХОАила первая часть мистерии - загробное странство вание,-так и самого важного пункта гробницы-"Золотого зала", ГАе ставился сарКОфаг и ГАе совершалось основное Аействие мистерий - оБРЯАЫ, имевшие целью магически воскресить фараона. Даже такая деталь, как наличие в "Золотом зале" четырех ниш (иногда - четырех комнат, а ИНОГАа просто четырех стел), наХОАИТ свое объяснение, как правильно указал еще Море 105, В оБРЯАах, совершавшихся с древвейших времен при осно вавии ЗАания. Своего полного развития царская скальная гробница ХVШ династии АОСТИГла не сразу. Первые гробницы сравнительно невелики, и архитектурное Оформление их еще очень скромно. Так, в погребальвом зале Тутмеса 1 только ОАна колонна (рис. 12, 1). Но вскоре размеры гробниц значительио увеличиваются: УАЛИНЯЮТСЯ корридоры, шире становятся залы, растет количество подсобных помещений. Равным образом развивается и архитектурное оформление гробниц. Естествевное при расширении любого пещерного помещения увеличение колонн находилось в полвом соответствии с общей тенденцией развития архитектуры ХУIII династии. и неудивительно, что уже в гробнице Хатшепсут мы видим не только три колоины В погре бальном зале, но и одну колонну в помещении, преАшествующем этому залу (рис. 12,2). В соответственном помещении гробницы Тутмеса Ш (рис. 12, 3) мы встретим не ОАНУ, а уже две колонны, а в гробнице Аменхотепа 11 (рис. 12, 4) шесть колонн в погребальном зале и две в предшествующем помещении. И подобно тйму, как вообще многое в искусстве времени Аменхотепа 11 приобретает выработанные н типические для всего искусства ХУIII династии формы, которые в течение первых десятилетий правления династии порою еще только нащу пывались, так и форма царской гробниgы получает теперь те отточенные законченные ливии, которые она сохраняет в послеДУЮI'уие царствования. На смену неправильным очертаниям поме щения гробниц первых Тутмесов в гробнице Аменхотепа 11 мь! находим четкие прямоугольники ПРОАуманно спланированных зал, прямые линии и прямые углы коридоров, ОТАеленную сту пеньками часть погребального зала с саркофагом - словом, всё то, что неуклонно повторит.rJt как КОlIИИ с признанного образца в гробницах и Тутмеса IV (рис. 12, 5), и Аменхотепа III (рис. 12, 6), и ляжет далее в основу типа царской гробницы XIX-XX АинастиЙ. ПОАобно гробнице, и заупокойные царские храмы ХVШ Аинастии, поскольку можно судить по тому, что от них осталось 106, сохраняя в основе тип храма, выработанный в начале Аинастии, развиваясь, разрастались всё больше и больше и превратились в монументальные здания с массивными пилонами, ДЛИННblМИ аллеями сфинксов (таБА. XIIl, 2), колоссальными статуями, стоявшими перед пилонами и изображавшими того фараона, памяти которого был посвящен храм (таБА. Х/Il). К сожалению, плохая сохранность этих заупокойных храмов не позволя~т отметить ни путей их развития, ни подробностей архитектурного оформления; это тем более досадно, что по всем Аанным некоторые из них, как например храм Аменхо TelIa 111, пр~дстав,\яли собой настоящие шедевры египетского ЗОАчества, и даже такие фраг менты их, как одинокие колоссы, возвыwающиеся теперь среди пустынной равнины на западном б;,регу Нила против Фив (таБА. XIlI, 1), своими гигантскими масштабами и высоким качеством работы свидетельствуют о замечательном мастерстве их творцов. Срвди всех етих зауаокоilных храмов фараонов ХVШ династии, преАставляющих собою различные этапы единой линии развития общего Аля всех типа храма, резко ВblАеляется храм царицы Хатшепсут, в основе которого лежит совершенно иной замысел (рис. 13 - 14) 107. Очень интересеl1 уже самый выбор места, на котором был построен етот храм. Хатшеn сут не строит своего зауnоко"ного храма на границе пустыни и орошаемой почвы, к югу от храма Аменхотепа 1, как ето ей полагалось бы сделать согласно традиции. Правда, она отчасти этой традиции следует, помещая свой храм Аействительно южнее храма Аменхотепа 1, 60