Искусство Древнего Египта. Новое царство XVI-XV века. Том I

Инепи творцом нового вида оформления царских усыпальниц ХУIII династии. Действительно, созданный им тип скальной гробницы и отдельного, далеко от нее стоящего заупокойного х?ама лежит в основе как гробничных сооружени" Тутмеса 111, Аменхотепа 11, Тутмеса lV ii Аменхотепа Ш, так и фараонов следующих династи". Однако, создавая новый тип царской усыпальницы и отделяя заупокойный храм от гроб­ !Шцы, в планировке самой гробницы Инени был всё же в значительной степени связан. Сопо ставление планов гробниц фараонов ХVШ династии 99 показывает не только постепенный рост количества помещени" царской гробницы, размеров этих помещени" и числа украшав ших их колонн, но, что самое важное, бросающееся в глаза единообразие в планировке этих поме щений (рис. 12). Это единообразное устройство царских скальных гробниц ХУIII династии объясниется, конечно, не одним лишь стремлением фараонов данной династии уподобить свои усыпальницы первой скальной царской гробнице, т. е. гробнице Аменхотепа l. Корни этого единообразия надо искать глубже, так как оно, очевидно, стояло в тесной связи с обрядами заупокоRного царского ритуала. Мы уже говорили выше, что количество и расположение помещений в храмах обусловливалось характером происходивших в них ритуальных действий; точно также и планировка царских гробниц должна была соответствовать обрядам заупо койных мистери", совершавшихся в этих гробницах в день погребения фараона. А поскольку ритуал этих мистерий, восходивший к древнейшим временам, сохранялся в основных чертах в течение столетий, следовательно, и планы скальных гробниц фараонов ХУIII династии ..\олжны были иметь преемственную связь с планами гробниц царей предшествующих пери одов. И действительно, сопоставление планов фиванских скальных гробниц фараонов ХVШ династии с планами погребальных помещений внутри пирамид Среднего и даже Древнего царства дает чрезвычайно интересные результаты. В особенности показательны итоги сравнения рассматриваемых нами гробниц с планами пирамид V и УI династий, так как вследствие плохо" сохранности пирамид ХII династии внутренние помещении многих из них не могут быть изучены с желаемой точностью· Тем не менее всё же в помещениях внутри пирамид Сенусерта 11 вИллахуне 100, обеих кирпич ных пирамид Дашура 101 или пирамиды Аменемхета IП в Хавара 102 мы находим те же основные черты, которые отчетливо видны во внутреннем расположении скальных фиванских гробниц фараонов ХУIII династии, а именно: коридор, пересекающий ОДНУ или несколько комнат и делающий крутой поворот, комнату перед погребальным залом и самый погребальный зал. На такие же основные части делятся и внутренние помещения в пирамид_х фараонов конца Древнего царства 103, где мы опять видим коридор, пересеченный "залом ожидания", ком нату перед погребальным залом и самый погребальный зал, расположенный под прямым углом к коридору 10~. Очень показательно, что совпадают даже названия отдельных поме щений-"зал ожидания", "золотой зал". Внимательное изучение как религиозных текстов Древнеl'О н Среднего царств, так и СООТ ветствующих текстов Нового царства, а равным образом росписей фиванских царских гpo~­ ниц и найденных в этих гробницах предметов заупокойного культа, показывает, что оБРЯДbl, совершавшиеся в день погребения царей ХУIII династии в их скальных гроБНliцах, с одной стороны, восходили в общих чертах к древнейшим временам, а с другой стороны, что потреб ность в наличии для исполнения этих обрядов надлежащих помещении, при этом опреде ленным образом расположенных, и обусловила планировку царской скальной гробницы ХVШ ..\инастии. Задачи настоящей работы не позволяют мне привести здесь подробный анализ истории развития царского заупокойного ритуала на протяжении Древнего, Среднего и Нового царств, которому я намерена посвятить специальное исследование; поэтому ограничусь сей час лишь указанием на то, что идентичность и назначение конечной цели этого ритуала как в Древнем, так и в Среднем и Новом царствах - изображение загробного странствования и маги ческое воскрешение умершего царя, а также поразительные совпадения отдельных обрядов заупокойных мистерий на протяжении многих веков - всё зто чрезвычайно важные моменты 59