Искусство Древнего Египта. Новое царство XVI-XV века. Том I

"'~ гикroсов, стали явно ощущаться в сереАине ХVШ Аинастии, КОГАа многое из заим­ ~BOГO стало у.е не нововвеАением, а бытом. К этому времени широко применялась ~ CТLU rIривычноА привезенная гиксосами и правильно оцененная D Египте лошаАЬj колесницы r:~~;ю эаняли веАущее место в BoltCKe, блаГОАаря чему не только произошли существенные . .:~ния В египетскоlI военной тактике, но и значительно укрепилось положение служилой ~, из cpe.ll;bl которой вербовались колесничие. Необходимость непосреАственно 'К при 3tТOJI хорошо влаАеть языками как тех наРОАОВ, которых Египет, завоевывая, покорял, так ~ ":,,ех, с которыми ОН вступал в союзы, обусловила сначала изучение египтянами языков этих -'1:~AOB (ОАИН из которых, вавилонский, Ааже сделался дипломатическим языком ЭПОХИ), а затем '< БО.\ее Аетальное знакомство с литературой, религией, наукой, со всем мировосприятием _ар<)АОВ ПереАней Азии, Двуречья, Крита. Результатом явилось постепенное возникновение ~.: 3!:1lX элементов в египетской религии и новых мотивов в египетской литературе. Не слу­ ",~jBO в РЯАе литературных произвеАений Нового царства Аеltствие ПРОИСХОАИТ в Сирии; мы :·.е говорили о сказке .Взятие Яффы ПОЛКОВОАцем Тхутием"; в Сирии протекает и основная ~CТb приключений главного героя сказки .0 зачарованном царевиче" 84; в Сирию.е УХОАИТ ;! Бата из сказания .0 АВУХ братьях" 3'-'. Не случайно и в религии Египта Нового царства ~ОИ8ЛЯЮТСЯ культы иноземных божеств - сириltских .Сутехов", Анат, Астарты; известны ·:_'учаи, КОГАа во время болезни фараона иноземные цари присылали в Египет знаменитые .:татуи СВОИХ богов с СОПРОВОЖАавшими их жрецами с целью излечить влаАЫК АОЛИНЫ Нила. Знакомство с иноземной музыкой и музыкальными инструментами повлекло за собоlt появле­ ;iие значительных изменений в египетской музыке. Оркестр египтян обогатился включе­ ~HeM в него РЯ.ll;а новых музыкальных инструментов, частично, как например кифара и лютня, не употреблявшихся 040 сих пор в Египте, частично же преАСТ8ВЛЯВШИХ собою новые разно ВИАНОСТИ уже известных инструментов (угловые арфы, Авойные гобои и Т. п.). Наряду с расширением набора музыкальных инструментов шло и развитие лаАОВ и музыкальных жанров 36. Знать, быстро богатевшая в результате побеАОНОСНЫХ ПОХОАОВ, стремилась теперь окру жить себя максимальной роскошью, и весь оБИХОА верхушки египетского общества требовал отныне уже совершенно иного оформления; этому способствовало огромное количество пред­ :метов роскоши, привозившихся В ВИАе Аобычи из ПОХОАОВ. Как показывают с одной стороны, такие Аокументы, как .днналы ПОХОАОВ Тутмеса 111" и автобиографИИ ПОЛКОВОАцев, а с другой, изображени? на стенах гробниц и храмов, в Египет ХЛЫНУЛ целый поток Арагоценных укра шений, дорогих пестрых тканей, ценнеi!ших СОСУАОВ и преАметов вооружения. Египетские мастера, жаАНО впитывая всё то новое, с чем ежедневно постоянно сталкивался Египет, и умело сочетая это новое с собственными, веками СОЗАававшнмися образцами, сумели бле стящим образом найти тот новый стиль, который соответствовал поставленным переА ними, заАачам. На смену простым ОАеЖАам пришли новые, более пышные ОАеиния н головные уборы; увеличнлось количество и раЗНОВНАНОСТЬ украшений; иные, более сложные н Аеко ративные формы СОСУАОВ, мебели и АРУГИХ преАметов быта вытеснили прежние строгие ливии произвеАений ХУАожественного ремесла. Таковы основные черты, характерные дли египетской культуры начала Нового царства, того периода, когда впервые в истории Египта так широко раз.ll;ВИНУЛИСЬ привычные, прочно сложившиеСil рамки бытового уклаАа и столько нового влилось В жизнь АОЛИНЫ Нила. В результате раСШИРИ8ШИХСЯ горизонтов изменились многие понятия, и ЯВНО оживился весь ритм общественной жизни. Естественно поэтому, что именно смелые поиски новых форм чрезвычайно характерны АЛЯ различных областей творчества этого времени, и возникновение в мышлении, литературе, искусстве ХУIII Аинастии РЯАа новых, ПОАчас, казалось бы, неожи Аанных явлений становится вполне закономерным в свете всего сказанного. ОАнако, не менее закономерным остается и тот факт, что все эти поиски не смогли коренным образом сломать веками установившихея границ, в которые была зажата в Египте ТRорческая мысль. И если 21