Искусство Древнего Египта. Новое царство XVI-XV века. Том I

r Аава V

ПРОВИНЦИАЛЬНОЕ ИСКУССТВО ВРЕМЕНИ XVIII ДИНАСТИИ

Вопрос о том, как развивалось искусство времени XVIII династии за преАелами Фив очень интересен, но и крайне сложен в ВИАУ немногочисленности и Иilвестноlt случайности сохранившегося Аостоверно "местного· материала. Совершенно несомненно, что во многих центрах страны продолжали работать художе ственные мастерские, так как об втом свидетельствуют находимые в различных местностях памятники. ОАнако, втих послеАНИХ все же неАостаточно для того, чтобы можно было пред ставить себе в такой же степени, как я ПОDыталась вто сделать Аля искусства времени СреА него царства, характерные особенности произвеАениА тоП или иной местности и взаимоотно шения РЯАа местных школ с придворной. Тем не менее мне думается, что все же в общих чертах мы вто выяснить сможем. Еще в 1908 г. Гастон Масперо попытался сформулировать основные стилистические характеристики главных ХУАожественных центров Египта, которых, как он Аумал ТОГАа, было четыре - МемфИС, Фивы, Гермополь и Восточная Дельта 1 •. Несмотря на то, что изучение осо бенностей произвеАениlt египетских ХУАожественных центров только начиналось, а памятников было ТОГАа еще меньше, чем в настоящее время, Масперо со своltственным ему глубоким пониманием и тонким ощущением вещеlt многое отметил совершенно правильно. Разумеется, далеко не со всеми ВЫВОАами Масперо сейчас можно согласиться. Масперо еще слишком мно гое приписывал только особенностям школ, не всеГАа считаясь, с ОАНоlt стороны, с общими в развитии всего египетского искусства втапами, обусловленными общими же историческими изменениями, а с Аругоlt - с теми стилистическими различиями, которые были вызваны функ циями памятников. ПОАчас правильно отметив особенности стиля различных центров, Мас перо в то же время не объясняет причины появления втих особенностеlt, не показывает ни спецнфики религиозно-философских концепций данных центров, ни тем более условиlt, поро АИВШИХ сами оти концепции. И всё же главные линии определений Масперо намечены пра вильно, как в сущности правильно разграничил он и сферы влияниlt ВИАнеАших художест венных школ - Мемфиса и Фив, указав, что блаГОАаря исключительно важноlt политической роли, которая выпала на АОЛЮ втих АВУХ наиболее могущественных общеегипетских столиц, других городов. Не соглашаясь с Масперо в том, что такие ГОРОАа, как например Ненинисут (Геракле ополь), столица Антилопьего нома Сата, Кис (Кузы) или Сиут, никогда не смогли развить своего искусства, и "оказав, как мне кажется, в преАыдущем выпуске настоящей работы сложившиеся именно в них ХУАожественные принципы оказали решающее влияние на искусство