Искусство Армении. Черты историко-художественного развития

Исторические соприкосновения — а Армения находилась на скрещении культурных миров , и для неё были в равной мере близки и Восток , и Запад — неизменно отражались в искусстве . Начиная разговор об искусстве средних веков любой страны , исповедовавшей хри‐ стианство , мы входим в мир новых проблем и вызванной ими к жизни изобразительной системы , принципиально иной , чем в предыдущие или последующие эпохи : искусство уг‐ лубляется в задачи воплощения религиозных идей . Эти идеи ( в философской терминоло‐ гии того времени — « прототипы ») вызывают строгую иконографическую регламентиро‐ ванность . Творчество развивается в границах канона , иконографии , имеющей силу « ис‐ тинного свидетельства » об изображаемом объекте или понятии . Регламентированность особенно чувствуется в видах искусства , которые призваны прямо говорить о вере : в скульптурном рельефе , фреске и миниатюрах к Священному писанию .

53. Церковь в Кобайре . 1263. Интерьер восточной апсиды Apsidal fresco painting in the interior of Kobair church (1263)

Христианского храма сказанное касается в первую очередь : его внешний вид и внут‐ реннее пространство , рельефы и росписи являются своего рода моделью мироздания и миропорядка , воплощают определённый взгляд на историю и цели существования рода людского и каждой отдельной души . Такова была и средневековая книга : текст писания , иллюстрированный определённым образом , представал и в слове , и зримо , как целост‐ ный идеал . Программная консервативность изобразительного языка искусства , освящённая та‐ ким критерием оценки произведения , как большая или меньшая близость к образцу , ко‐ торый , в свою очередь , рассматривался как счастливое воплощение « прототипа », накла‐ дывала узы на творчество . Критерием оценки большей или меньшей одарённости худож‐