Искусство Армении. Черты историко-художественного развития

сильна : основное тут — романтизация вида , природа « подаётся » как олицетворение оп‐ ределённого душевного состояния , хотя и с детальной точностью . Взаимодействие с кон‐ цепцией пейзажа , выраженной с исчерпывающей полнотой в творчестве И . Айвазовского , у Башинджагяна было несколько иным . Армянин по происхождению , признанный при жизни великим маринистом , Айвазовский не раз обращался к темам , связанным с Арме‐ нией . Это подтвердила выставка картин , организованная в Музее М . Сарьяна в Ереване в 1979 году , из собраний Феодосии , Ленинграда , Ставрополя , Тбилиси , Махачкалы , Эчми‐ адзина и Еревана . Популярность его работ уже при жизни делала их образцовыми . Море как олицетворение человеческого духа , его жизни , его борений — так решал свою задачу Айвазовский , и эта возможность оказалась родственной натуре Башинджагяна . Причём развитие во времени ведёт его от воспроизведения « уголка » природы к пейзажу‐картине большого охвата , содержание которой переносится из области интимного переживания в иную плоскость .

136. Г . Башинджагян . Озеро Севан и остров ночью . 1894 G.Bashindjagyan. Lake Sevan and the Island at Night, 1894

Работая по памяти , Башинджагян постоянно возвращался к нескольким облюбован‐ ным видам Куры , Дебета , Терека , Алазанской долины , и особенно часто — горы Арарат и озера Севан . Одна и та же « позиция » изображалась им десятки раз при разном освеще‐ нии , в разное время года — в солнечный день , вечером , ночью , незаметно варьируясь и вызывая у зрителя одни и те же устойчивые ассоциации . « Выйдя », как сказали бы мы те‐ перь , на тему Армении , Башинджагян сумел наполнить свои пейзажи патриотическим звучанием . Вид природы взывает к историческим реминисценциям , к человеку — не как отдельно стоящей личности , но как представителю определённого сообщества людей .