Искусство Армении. Черты историко-художественного развития

гравированным изящным узором , царит крест . В складне царя Хетума на открытых створ‐ ках помещена сцена Благовещения ( слева — архангел Гавриил , справа — Мария ), на складне Эачи Прошьяна — архангелы Гавриил и Михаил с жезлами , склонившие головы к кресту . Чеканный скульптурный рельеф в этих серебряных складнях отражает сложное со‐ держание самого предмета — с одной стороны , он включён в малую архитектурную фор‐ му , построение которой находит аналогию в большой архитектуре , с другой — располо‐ женная на конструкции скульптура имеет самостоятельность , её выразительность — вы‐ разительность изобразительного искусства , в этом смысле она роднится с книжной живо‐ писью своего времени , с которой у неё есть , кстати , и огромное стилистическое сходство .

105. Оклад Киликийского евангелия 1249 г . 1255. Серебро . Верхняя доска Silver front cover of the 1249 Cilician Gospels, 1255

Другое применение скульптура из металла имела в окладах . Памятные записи армян‐ ских рукописей оставили нам имена авторов : это Аракел (« смиренный Аракел ») — автор оклада киликийского Евангелия царицы Керан , некий Петрос при Ахпатском храме Св . Креста , инок Алексанос из Татевского монастыря и др . /128, с . 6/. Один из самых ранних образцов серебряных окладов — оклад киликийского Еванге‐ лия 1249 года из монастыря Ромкла ( М 7690), он создан в 1255 году и имеет форму своего рода ларца , крышки которого заняты рельефными композициями . На верхней доске — Деисус ( ил . 105), на нижней — изображение четырёх стоящих евангелистов /128, с . 23 – 29/.