Ярославль в его прошлом и настоящем. Исторический очерк-путеводитель

Ярославскимъ. См ѣ лости и своеобразности н ѣ которыхъ строительныхъ пріемовъ этого пошиба удивлялся просв ѣ - щенный французъ, опытный строитель Віоле ле-Діокъ и удивляются современные зодчіе. Между т ѣ мъ, съ одной стороны Ярославля былъ «царствугощій градъ» Москва, съ другой Владиміръ и Суздаль, съ третьей Новгородъ, изъ которыхъ каждый выработалъ и развилъ свой по- шибъ зодчества гораздо раньше Ярославля. Но Ярославль не нодпалъ вліянію ни одного изъ этихъ средоточій рус- ской образованности, а создалъ собственное искусство, какъ и свой особый говоръ, очевидно, не удовлетворяясь искусствомъ, существовавшимъ въ сос ѣ днихъ областяхъ. Въ этомъ отношеніи наблюдается скор ѣ е обратное,—влія- ніе Ярославля на другихъ. По крайней м ѣ р ѣ Ярослав- скихъ иконописце въ выписывали далеко за пред ѣ лы Яро- славскаго края и брали ко двору въ число царскихъма- стеровъ. Трактовка ими священныхъ сюжетовъ приз- нается наукою глубже и содержательн ѣ е западныхъ ма- стеровъ, что свид ѣ тельствуетъ о продуманности и серьез- ности ихъ работы и о зр ѣ ломъ, основательномъ знаніи и изученіи предмета. Ярославскіе каменьщики также поль- зовались изв ѣ стностыо и выписывались въ далекіе го- рода, наприм ѣ ръ—въ Астрахань, гд ѣ строили соборъ. Ярославскіе изразцы им ѣ ли обширный рынокъ, юфть (сафьянъ) и кожи Ярославскихъ заводовъ вывозились даже въ Казань, торговавшую ими съ востокомъ—роди- ной сафьяна и вообще цв ѣ тной кожи. Богатые новгородскіе выходцы В. И. и Г. И. Скри- пины, построившіе ярославскую Ильинскую церковь, воз- вели ее въ частномъ Ярославскомъ пошиб ѣ , a. не въ новгородскомъ. Строители не жал ѣ ли денегъ на этотъ храмъ, заботясь лишь о возможно лучшемъ его украше- ніи, и если пожелали-бы, то, конечно, могли бы выпи- сать для постройки Ильинской церкви мастеровъ съ своей