Ярославль в его прошлом и настоящем. Исторический очерк-путеводитель

Этотъ циклъ литургическихъ изображеній завер- шается въ л ѣ вой части алтаря (жертвенникъ) леген- дами о «жидовин ѣ », своими глазами увид ѣ вшемъ, какъ хл ѣ бъ пресуществился въ Т ѣ ло Господне, (изъ житія Василія Великаго) о еврейскомъ мальчик ѣ , который, глумясь, зарылъ святое причастіе въ яму, откуда въ оі'ненномъ столп ѣ вознесся на небо св ѣ тозарный от • рокъ, объ Амфилог ѣ , цар ѣ Сарацинскомъ и т. под. Такое важное м ѣ сто занимаетъ въ религіозномъ сознаніи благочестиваго художника X V I I в ѣ ка раз- сказы популярныхъ въ то время сборниковъ. Какъ ска- зитель нашего поэтическаго эпоса, онъ искренно в ѣ - ритъ порой наивнымъ преданіямъ даже не церковнаго происхожденія, и эта искренность сообщаетъ особен- ную прелесть его замысламъ, такъ какъ никакія тон- кости техники не зам ѣ нятъ въ искусств ѣ личной в ѣ ры художника. Но , какъ мы знаемъ по Ильинскимъ роспи- сямъ, творцы Ярославскихъ фресокъ знали и другую тайну искусства—ту силу фантазіи, которая самыя от- влеченныя идеи претворяетъ въ наглядные образы. Сколько церковныхъ молитвъ и п ѣ сней на ст ѣ - нахъ храма (особенно въ паперти) переведено ими на образный языхъ живописи. Молитва Ангелу хранителю съ ирекраснымъ задум- чивымъ ангельскимъ ликомъ и сценами благочестивой и нечестивой вечери (паперть, внутренняя ст ѣ на), «До- стойно есть», гд ѣ вокругъ трона Богоматери церемо- ніально разм ѣ стились лики святыхъ и ангеловъ, «О теб ѣ радуется»—, композиція, недавно воспроизведен- ная Васнецовымъ и др. Почти везд ѣ среди чертоговъ, ликовъ и символовъ на этихъ фрескахъ вьются ленты съ поясняющими сло- вами, иногда, какъ мы вид ѣ ли, даже въ силлабическихъ