Ярославль в его прошлом и настоящем. Исторический очерк-путеводитель

Наконецъ, широкія ст ѣ ны паперти были какъ нельзя бол ѣ е удобны для сложныхъ композицій на темы изъ ака ѳ иста или церковныхъ п ѣ сноп ѣ ній, которыя не всегда находили себ ѣ м ѣ сто въ самой церкви, съ верху до низу украшенной предписанными изображеніями ираздниковъ, соборовъ, мучениковъ и т. п. Эти сложный композиціи являются едва-ли не са- мыми типичными для иконописи и фресокъ X V I — X V I I стол ѣ тія, когда русскій художникъ отличался особенно см ѣ лымъ полетомъ фантазіи, не боявшейся облекать въ красочные образы самыя отвлеченный идеи христіан- скаго в ѣ роученія. И среди этихъ русскихъ талантовъ допетровской эпохи первое м ѣ сто по неожиданности замысла и х у - дожественности исполненія занимаютъ ярославскіе. Не - даромъ Игорь Грабарь 1 ) говоритъ объ этихъ роспи- сяхъ Ильинской и Предтеченской церкви»: Зд ѣ сь рус- ская ст ѣ нная живопись поднялась на такую высоту, до которой она никогда уже позже не достигала. По огромности декоративныхъ замысловъ и ихъ блестящему р ѣ шенію, роспись этихъ храмовъ можно сравнить съ совершенн ѣ йшими итальянскими фресками ранняго возрожденія». Особенно любятъ создатели этихъ декоративныхъ ст ѣ нописей «нап ѣ вные» сюжеты, можетъ быть, потому, что нап ѣ въ даетъ настроеніе, a русскіе художники X V I I в ѣ ка, какъ прерафаелиты или современные им- прессіонисты, и сюжетомъ, и орнаментальностью яи- ній, и гармоніей красокъ бол ѣ е создаютъ настроеніе, ч ѣ мъ иллюзію реальной жизни. Такова картина на тему «Достойно есть» въ свод ѣ входа на паперть.

9 Исторія русскаго искусства. Т. і , 47—48.