Ярославль в его прошлом и настоящем. Исторический очерк-путеводитель

зываемыхъ «подлинниковъ»; особенно важное значеніе им ѣ ли иллюстрированные подлинники, которые носили названіе «лицевых®». Обыкновенно иконописецъ да- же и не былъ единоличнымъ творцемъ въ своемъ д ѣ л ѣ , но труд® д ѣ лился между «знаменщикомъ», соз- дававшимъ (или переводившимъ) иглою рисунокъ на спеціально приготовленной доск ѣ 1 ), «лицевщикомъ », писавшими голову, «доличнымъ», д ѣ лавшимъ изобра- женіе отъ ногъ до лица, и «травщикомъ», который писали палаты, травы, горы и тому подобное. Но, конечно, и на такой полусвободной работ ѣ должны были отражаться вліянія эпохи и м ѣ стности, хотя и въ гораздо меньшей степени, ч ѣ мъ на католи- ческомъ Запад ѣ , мен ѣ е связанномъ консерватизмомъ вн ѣ шяяго церковнаго уклада. Поэтому, не д ѣ ля про- изведений русскаго иконописнаго искусства на художе- ственный ШКОЛЫ, въ полномъ смысл ѣ этого слова, кол- лекціонеры, а отчасти и ученые изсл ѣ дователи все-таки различают® въ немъ н ѣ сколько направленій, или «по- шибовъ». 1) «Греческое письмо», относящееся собственно къ иконами, принесенными изъ Византіи; лучшія иконы этого письма назывались еще «корсунскими» 2) «Нов- городское» (приблизительно до X V в ѣ ка) , отличаю- щееся простотой замысла, строгими выраженіемъ лицъ, н ѣ которой угловатостью нер ѣ дко низкихъ фигуръ и огра- ниченными выборомъ красокъ, съ преобладаніемъ зелена- го или желтаго тона. 3) «Московское», ( X V I и X V I I в ѣ ка) которое характеризуется большей самобытностью и сложностью замысла, бол ѣ е длинными фигурами, уми-

9 На лицевой сторон ѣ д ѣ лалась выемка съ полями, на которую на- клеивался кусокъ полотна; на поел ѣ днее намазывался «левкасъ» (алебастръ съ клеемъ), что дввно очень прочный гр ѵ нтъ.