Ярославль в его прошлом и настоящем. Исторический очерк-путеводитель

великол ѣ пныхъ входовъ, еще бол ѣ е развило эту страсть къ показнымъ, игрушечнымъ постройкамъ, опять-таки на родной почв ѣ , что дало совершенно особенный, нигд ѣ бол ѣ е въ Европ ѣ не встр ѣ чающійся типъ. Къ этому типу относятся и наибол ѣ е интересныя церкви Ярославля, подробн ѣ е объ архитектур ѣ кото- рыхъ будетъ сказано въ своемъ м ѣ ст ѣ . Совершенно иначе обстоитъ д ѣ ло съ ярославскими иконами, который вовсе не представляютъ такой вы- держанности одного стиля. Конечно, даже самые страшные пожары не лишали возможности спасать, по крайней м ѣ р ѣ , наибол ѣ е чти- мые образа, которые и донын ѣ украшаютъ ярославскіе храмы, будучи нер ѣ дко много древн ѣ е посл ѣ днихъ. Съ другой стороны, иконныя сокровища постепенно пополнялись и пополняются новыми пріобр ѣ теніями; наконецъ, въ Ярославл ѣ дольше ч ѣ мъ во многихъ ; го- родахъ удержался старый обычай держать въ церкви свои домашнія иконы, такъ наз. «моленіе раба Божія — имя рекъ»; часто эти образа д ѣ лались церковной соб- ственностью, образуя, наприм ѣ ръ, въ Предтеченской церкви ц ѣ лый музей иконописи на полочк ѣ въ ико- ностас ѣ . Ясно, что иконописный матеріалъ ярославскихъ церквей принадлежитъ къ самымъ различнымъ эпохамъ, стилямъ и очень не равенъ по своей археологической и художественной ц ѣ нности. Чтобы им ѣ ть руководящую нить при обоер ѣ ніи этого матеріала, полезно помнить сл ѣ дующія св ѣ д ѣ нія изъ исторіи русскаго иконнаго мастерства. Будучи предметомъ религіознаго чествованія, икона въ старину не могла служить свободнымъ выраженіемъ личности художника, который долженъ былъ сл ѣ довать мелочнымъ указаніямъ особыхъ руководствъ, такъ на-