Гамбургский счет

материал» «записных книжек»· и есть гребневая литература наших дней. Ссора Блока с Белым (кроме неизвестных нам и в книге не выясненных моментов) в воспоминаниях описана так, что, оказывается, Белый всегда был дрезденским деревом, а Блок ни когда. Правда, существовало содружество: Блок, Белый, Любовь Дмитриевна Блок, С. М. Соловьев, которое претендовало на «мамский престол», противопоставляемый «папскому», в Риме находящемуся. Но устав этого общества был шутливый и пародийный. Прав да, свадьба Блоков воспринималась Белым как эпохальная, и спор шел о том, кто такая Любовь Дмитриевна,— Беатриче ли она или София? Но это все только у Белого, да еще 1922 года (с. 175). Но вот Блок: «...в нем отчетливо проступала лукавость и юмор по отношению к своему появлению в Москве, к нам, ответственно здесь сидящим, к «неспроста» меж нами» (с. 213). И, между тем, само построение кружка, который Белый рассматривает антропософски, было сознательной пародией: «Сидения перерывалися шутками, импровизацией, шаржем: ковер золотой, Аполлонов, был нужен; дурачились, изображая, какими казались бы мы непосвященным; С. М. начинал буффо наду: и мы появлялись в пародиях перед нами же сектою «бло ковцев»; контуры секты выискивает трудолюбивый профессор культуры из XIII века; С. М. ему имя измыслил: то был акаде мик, философ Lapan, выдвигавший труднейший вопрос: сущест вовала ли «секта», подобная нашей,— на основании: стихотво рений Α. Α., произведений Владимира Соловьева и «Исповеди» А. Н. Шмидт. Lapan пришел к выводу: С. П. X., друг Владимира Соловьева, конечно же — не была никогда; С. П. X.— символи ческий знак, криптограмма, подобная первохристианской: С. П. X.— есть София, Премудрость Христова. «Софья Пет ровна» — аллегорический знак: София иль Третий завет, воз никающий на камне второго,— на камне «Петре»: вот, что зна чило «Софья Петровна», из биографии Соловьева: она есть ле генда, составленная учениками философа. Мы — хохотали. Тогда, разошедшийся в шутках С. М., объявлял: ученик же Lapan'a, очень-очень ученый Pampan, продолжая лапановский метод, пришел к заключению, что А. А. никогда не женился: супруги по имени «Любовь Дмитриевна» не существовало; и это легенда «блокистов»: у Блока София Мудрость становится но вой «Любовью», которая — из элевзинской мистерии в честь Де метры, «Дмитриевна» — Деметровна» (с. 215—216). Пародия эта очень остроумна. У самого Белого то, что Лю бовь Дмитриевна по отцу Менделеева, дочь знаменитого химика, знаменует ее происхождение из Хаоса и темнот (с. 177). Так философская идея существовала в этой среде в виде по

236