Функция, форма, образ в архитектуре

Образ и форма

Зодчие Возрождения утверждали гуманистический идеал через отражение образов архитектуры античнос ­

ти и ее антропоморфных символов. Виченца, палаццо Кьерикати и лоджия Капитанио, архит. А. Палладио

содержательность замыкается на знаниях о чужой, античной культуре (а в случае палладианства основывается и на двойном отражении этой культуры через ее истол ­ кование высоким Ренессансом — Палладио и его учениками). Сложность восприятия, основанного на знании культурного кода, которым стали античная литература и ми ­ фология, жестко отделила профессиональ ­ ную художественную культуру классициз ­ ма от «внестилевого» массива народного искусства. Классицизм не стремился создавать «зрелища», отделенные от повседневной

жизни, рассчитанные на созерцание извне. Свои нормы упорядоченности он предла ­ гал как модель поведения людей в жизнен ­ ных ситуациях, а среду формировал как декорацию, внутри которой должно разво ­ рачиваться театрализованное поведение. Образы, лежащие в основе классицисти ­ ческой сценографии, стали действенным средством моделирования среды, оказывая влияние и на структуру города в целом. Показательным примером стало станов ­ ление пространственной системы Петер ­ бурга. Город, основанный Петром I как военный форпост у выхода к Балтийскому 125