Фантазии об искусстве

В.-Г. ВАКЕНРОДЕР

Он требует лишь равных прав для немецкого искусства средних ве ков: «Не только под итальянскими небесами, под величественными куполами и коринфскими колоннами — и среди остроконечных сводов и готических башен расцветает истинное искусство» (65—66). Здесь необходимо особо подчеркнуть, что «традиционное представление, будто Вакенродер ищет идеал в средних веках, а ренессансное искус ство рассматривает только под знаком средневекового благочестия, нуждается в уточнении» *. Наши историки правы, утверждая, что оценка изобразительного искусства Возрождения носит у Вакенродера самоценный характер, независимо от его взглядов на культуру сред невековья. Средние века для него — это почти исключительно комплекс культурно-исторический, вместилище ценностей немецкой националь ной культуры, историческая эпоха, в которую получил яркое выраже ние немецкий национальный характер. Такое отношение к этому пери оду немецкой истории совсем не касается у Вакенродера социально- политического уклада тогдашней Германии и чуждо идеализации об щественных отношений той эпохи, как это, например, имело место в публицистике Новалиса. Правда, совершенно иные в этом плане инто нации звучат в романе «Странствия Франца Штернбальда», написанно го Тиком во многом при участии Вакенродера. Но насколько именно Вакенродер был причастен здесь к воспеванию идиллически патриар хальных отношений в Германии XVI века, можно судить лишь гипоте тически. Идеи Вакенродера о живописи и архитектуре нашли большой от клик среди иенцев. В 1798 году А. Шлегель опубликовал статью «Жи вопись», написанную в виде диалога, о картинах Дрезденской галереи. В духе Вакенродера статья проникнута обожествлением подлинного искусства. Шлегель пишет здесь о музыке как о высшем виде искус ства и отдает дань восхищения великим художникам Возрождения. В своем стремлении постигнуть сущность феномена искусства в целом Вакенродер обращается к живописи и музыке. Примечательно, что в его фантазиях и этюдах не нашлось места литературе. Но на этом основании неверно было бы делать вывод, что Вакенродер не интересовался литературой вообще. Хотя и незначительный по объему, но важный по существу материал дают в этой области письма В а ­ кенродера. В его переписке с Тиком мы находим восторженные отзы вы обоих корреспондентов о «Разбойниках» Шиллера. Юные друзья полны бунтарского энтузиазма, они горячо сочувствуют французской революции, потому так восторженно воспринимают это выдающееся штюрмерское произведение молодого Шиллера. Особый интерес представляют суждения Вакенродера о древнене мецкой поэзии, о старой немецкой литературе. Немногие дошедшие • История немецкой литературы, т. 3. М., «Наука», 1966, с. 126.

22