Фантазии об искусстве

В.-Г. ВАКЕНРОДЕР

то оно внятно. Если моя догадка верна, то заметь себе еще только различие между мыслью твоей и Шиллера, здесь: «если б я был один, я считал бы скалы одушевлен ными и обнимал бы их как друг», там: «я ненавижу все живое, с этой минуты я буду любить только камни». У Шиллера очень отчетливо виден переход к этой идее, а у тебя?— Подобным образом родились многие строки в стихах Овидия, которые есть не что иное, как тонкая поэ тическая игра; берегись ошибки столь многих поэтов — мыслить, вместо того чтобы чувствовать. Речь поэта долж на изливаться из его сердца, и тогда он будет трогать на ши сердца, а если он идет окольной дорогой от наблюде ния к чувству, то вступает на ложный путь, мы будем вос хищаться четким планом, красивым размером стиха, но он не заденет нашего сердца, лишь ученый возрадуется, что может вспомнить множество параллелей из Катул ла, Горация и Вергилия. Это, кстати сказать, вызывает в моей памяти Рамлера, о котором ты упоминаешь во вто ром письме. Я не забыл еще время, когда ты почитал Рам ­ лера за величайшего поэта, я высказал тебе свое сужде ние о нем, ты завел знакомство с другими поэтами, и те перь ты, как кажется, впадаешь в противоположную край ность. Твои прежние стихи, которые есть у меня здесь, «Сафо» и то, что читал ты мне недавно в Берлине, когда у меня болели зубы (ты, верно, припоминаешь этот слу чай), несравненно лучше этого маленького стихотворения, ты не в пример ранее, нежели я, вышел на правильную дорогу, все эти маленькие пиесы — выражения натураль ного чувства, однако же вместо единичного, индивидуаль ного (которое, кроме того, еще и никакой язык никогда не сможет выразить), чувство в них сведено к всеобщему, то есть идеализировано. Таким образом, я никак не могу одобрить идею об индивидуальных чувствах, даже и дра матический поэт не сможет представить их полностью ин дивидуально, самый язык заставляет сделать их более всеобщими (универсальными); если бы я захотел изобра зить единственно мои чувства, то сперва должен был бы изобрести свой собственный язык, и тогда никто бы меня не понял; и даже если бы кто выучил этот язык, то и тог да остается вопрос, имеет ли он те же самые ощущения .— Посему в поэзии непременно потребна идеализация, и за блуждается тот поэт, который отрекается от нее, который не погружает единичное в родовое, ибо всякий под его 234