Этюды по истории архитектуры Смоленска и белорусской Смоленщины

году, особенно близок к Кирилловской церкви в Киеве. '). В эпоху 1654 — 1760 года в архитектуре Смоленска встречаются одновременно — бесстолп- ная церковь и четырехстолпный храм соборного типа, принесенные в нее московским церковным зодчеством 17 века. Эти заимствованные формы здания в Смоленске получают большую или меньшую разработку, под влиянием господствовавших здесь художественных идей. Все то, что дает в этом отношении смоленское зодчество оригинального, несомненно, це- ликом должно быть отнесено за счет влияний искусства Запада. Здесь может быть проведена полная параллель между 12 веком и эпохою 1654 — 1760 года. Наибольшего внимания заслуживают те особенности, которые были даны зодчеством Смоленска в трактовке каменных храмов 12 века и деревянных церквей 17 — 18 века. Западничество памятников архитектуры Смоленска 12 века, несом- ненно, стоит в непосредственной связи с тождественными заимствованиями мотивов романского стиля, наблюдающимися в памятниках Полоцко-Ви- тебской и Владимиро-Суздальской областей, а также и на Волыни. В смо- ленском зодчестве эти заимствования коснулись в равной мере, как де- коративных, так и конструктивных форм. Из многочисленных некогда в Смоленске каменных церквей 12 века, до настоящего времени сохранилось только три храма — Петропавловский, построенный князем Ростиславом Мстиславичем в 1146 году, и, созданные его сыновьями Романом и Да- видом Ростиславичами — около 1180 г. Иоанно - Богословская и около 1197 года Михаило-Архангельская церкви. 2 ). Из них Иоанно-Бого- словский храм совершенно изменил свой первоначальный вид, под влия- нием позднейших пристроек, и не может служить надежным источником для изучения его, как памятника 12 века. Что же касается Петропавлов- ского и Михаило-Архангельского храмов, то оба они оказались не чужды влиянию романской архитектуры. Прежде всего заимствования сказались в области декоративных элементов. В смоленских церквах 12 века запе- чатлелись такие мотивы романского зодчества, как аркатурные пояса в Петропавловской церкви, или пучкообразные угловые пилястры и порталы с „откосами" в северном притворе Михаило-Архангельской церкви. Зат- ронув декорацию церкви, влияние западного искусства внесло также и некоторые конструктивные изменения в формы византийского центрально- купольного храма. Эти изменения можно проследить в лучшем памятнике Смоленска 12 века — Михаило-Архангельской церкви, имеющей ясно вы- раженную базиликальность плана, достигнутую двухгранностью боковых абсид. Эта базиликальность сближает Михаило-Архангельскую церковь с церковью Благовещенья в Витебске и храмом Спаса в Полоцком Спасо- Ефросиниевском монастыре. 3 ). Ч Ор ловский И. И. Борисоглебский монастырь на Смядыни и его раскопки. Смоленская Старина вып. I ч. I, Смол. 1909 г. стр. 300. План Успенского собора, пост- роенного в 1101 — 3 г. смоленским князем Владимиром Всеволодовичем Мономахом, остается

неизвестным. s ) Орловский,

нам пока

213 — 217. Писарев, у. с. стр. 14 — 15 и 35.

стр.

у.

с.

3 ) Павлинов А. М. Древние храмы Витебска

и Полоцка. Труды IX Археологи-

в Вильне. Т. I. М. 1895 г. стр. 3 и 13.

съезда

ческого

3