Этюды по истории архитектуры Смоленска и белорусской Смоленщины

Тоже явление наблюдается и в отношении смоленских деревянных церквей 17 — 18 века. До настоящего времени, хотя и не сохранилось ни одного из деревянных храмов Смоленска, но существовавший вид их мо- жет быть восстановлен путем изучения современных им деревянных церк- вей белорусских уездов Смоленской губернии, в которых получил рас- пространение однородный им архитектурный тип. Последнее доказывается дошедшим до нашего времени прекрасным, несомненно достоверным, изображением старых смоленских деревянных церквей на иконе преподоб- ных Авраамия и Меркурия Смоленских „в молитвенном предстоянии", находящейся в Смоленском Г осударственном музее искусств и древностей. ') происхождение которой относится к 1708- — 1712 г. Эти церкви крестооб- разного типа, представляют ту же западную базилику с трансептом, что доказывают форма и пропорции креста в плане. -). Прототипом их, по нашему мнению, являются деревянные костелы, существовавшие в Смо- ленске в эпоху политической зависимости его от Польши (1613 — 1654 г.) Тип этих деревянных костелов сохранился в изображении последних на переспективном плане Смоленска, гравированном в 1636 году в Данциге Вильгельмом Гондом (Gilielmum Hondum) или Г ондиусом, который достаточно отчетливо передает их основную архитектурную концепцию. 3 ). На плане Гондиуса деревянные костелы представлены в виде базилики с трансептом, завершенной главою над средокрестьем. С западной сто- роны к зданию примыкает обычная башня. Обращаясь к памятникам каменной архитектуры 1654 — 1760 г., так- же можно констатировать влияние западной архитектуры, выразившееся в эту эпоху во внесении в зодчество Смоленска главным образом убор- ных элементов, господствовавшего на Западе стиля барокко. Эта одно- сторонность заимствований, может быть об'яснена декоративным харак- тером стиля, который преобладающее значение придавал внешности зда- 1 ) Эта икона происходит из иконостаса деревянного Богоявленского собора, построен- изображением в Смоленский Г осударственный музей искусств и древностей. М у р з а к е в и ч Н. у. с. стр. 189 и 190. А р- х и в Смоленской консистории д. 1774 — 75 г. № 160/15 л. 37. Икона была описана Б у- гославским Г. в Древностях. Труды Московского Археологического Общества и кроме И. Академии Наук. Вып. !. СПБ. 1912 г. стр. 113. 3 ) Тот же тип деревянных; западно-русских церквей, но менее характерно выражен- ный, встречаем мы в Ильинской церкви г. Витебска и в деревянной церкви Витебского Маркова монастыря. Павлинов А. М. Деревянные церкви в г. Витебске, у. с. стр. 19 и 22. Тот же тип имеет дерейянная церковь Тупичевского монастыря в гор. Мстиславле (1641 г.). Краснянский В. Г. Город Мстиславль. Вильна 1912 г. стр. 11 и прилож. к стр. 72. :і ). „План осады и обороны г. Смоленска- в 1632 и 34 г." гравированный в 1636 г. Гондиусом издан Даниловским А. Материалы Военно-Ученого Архива. Картографи- ческие материалы. Вып. II. СПБ. 1904 г., а ранее был напечатан в 1847 г. типографией Жернакова в Петербурге. города Смоленска времен Петра I, перевезенная в 1923 г. того издана Розановым С. П. в Памятниках древне-русской литературы. Издан, отд. русск. языка и словесности ного в Смоленске в 1708 — 12 г. митрополитом Сильвестром Крайским „на вратахъ архіе- рейского дому" и существовавшей до построения настоящего Богоявленского собора. В 1775 году деревянный собор был разобран, а иконостас перенесен в с. Сверчково Смо- ленского уезда, среди икон последнего находилась и икона преп. Авраамия и Меркурия с

4